وَ اعْصِمْنی مِنْ اَنْ اَظُنَّ بِذی عَدَمٍ خَساسَةً، اَوْ اَظُنَّ بِصاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلاً، فَاِنَّ الشَّریفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طاعَتُکَ، وَ الْعَزیزَ مَنْ اَعَزَّتْهُ عِبادَتُکَ. (سجادیه، ص: ۱۸۲, س:۱)
وَ اعْصِمْنی مِنْ اَنْ اَظُنَّ بِذی عَدَمٍ خَساسَةً، اَوْ اَظُنَّ بِصاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلاً، فَاِنَّ الشَّریفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طاعَتُکَ، وَ الْعَزیزَ مَنْ اَعَزَّتْهُ عِبادَتُکَ. (سجادیه، ص: ۱۸۲, س:۲)
اللَّهُمَّ فَاجْزِ قُرَیْشاً عَنِّی الْجَوَازِیَ، فَقَدْ سَلَبَتْنِی سُلْطَانَ ابْنِ اُمِّی وَ سَلَّمَتْ ذَلِکَ اِلَی مَنْ لَیْسَ مِثْلِی فِی قَرَابَتِی مِنَ الرَّسُولِ وَ سَابِقَتِی فِی الْاِسْلَامِ اِلَّا اَنْ یَدَّعِیَ مُدَّعٍ مَا لَا اَعْرِفُهُ وَ لَا اَظُنُّ اللَّهَ یَعْرِفُهُ. (علویه، ص: ۵۴۰, س:۱۲)
وَ اَعُوذُ بِکَ یَا رَبِّ اَنْ اَکُونَ فِی حَالِ عُسْرٍ اَوْ یُسْرٍ اَظُنُّ اَنَّ مَعَاصِیکَ اَنْجَحُ فِی طَلِبَتی مِنْ طَاعَتِکَ. (حسنیه، ص: ۱۰۲, س:۵)
وَ اَعُوذُ بِکَ اَنْ تُدْخِلَنِی فِی حَالٍ کُنْتُ اَوْ اَکُونُ فِیهَا فِی عُسْرٍ اَوْ یُسْرٍ اَظُنُّ اَنَّ مَعَاصِیکَ اَنْجَحُ لِی مِنْ طَاعَتِکَ. (صادقیه، ص: ۴۳۴, س:۱۷)
اِلَهِی مَا اَظُنُّکَ تَرُدُّنِی فِی حَاجَةٍ قَدْ اَفْنَیْتُ عُمْرِی فِی طَلَبِهَا مِنْکَ اِلَهِی فَلَکَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دَایِماً سَرْمَداً یَزِیدُ وَ لَا یَبِیدُ، کَمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَی. (علویه، ص: ۴۲۷, س:۹)
اِلَهی ما اَظُنُّکَ تَرُدُّنی فی حاجَةٍ اَفْنَیْتُ عُمُری فی طَلَبِها مِنْکَ! (سجادیه، ص: ۴۲۴, س:۵)
اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَا یُلْقِی الشَّیْطانُ فی رُوعی مِنَ التَّمَنّی وَ التَّظَنّی وَ الْحَسَدِ، ذِکْراً لِعَظَمَتِکَ، وَ تَفَکُّراً فی قَدْرَتِکَ، وَ تَدْبیراً عَلَی عَدُوِّکَ. (سجادیه، ص: ۱۱۳, س:۵)
وَ کَمْ مِنْ اَمْرٍ صَدَّکَ عَنْ اِمْضَاءِ عَزْمِکَ فِیهِ الْتُّقَی، وَ اتَّبَعَ غَیْرُکَ فِی مِثْلِهِ الْهَوَی، فَظَنَّ الْجَاهِلُونَ اَنَّکَ عَجَزْتَ عَمَّا اِلَیْهِ انْتَهَی، ضَلَّ وَ اللَّهِ الظَّانُّ لِذَلِکَ وَ مَا اهْتَدَی. (مزار، ص: ۹۶, س:۱۳)
خَابَتِ الثِّقَةُ، وَ اَخْلَفَ الظَّنُّ اِلَّا بِکَ. (نبویه، ص: ۳۲۹, س:۱۶)
اِلَهِی کَیْفَ لَا یَحْسُنُ مِنِّی الظَّنُّ، وَ قَدْ حَسُنَ مِنْکَ الْمَنُّ؟ (علویه، ص: ۱۳۷, س:۸)
اَ تُسَلِّطُ النَّارَ ... عَلَی ضَمَایِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِکَ حَتَّی صَارَتْ خَاشِعَةً، وَ عَلَی جَوَارِحَ سَعَتْ اِلَی اَوْطَانِ تَعَبُّدِکَ طَایِعَةً، وَ اَشَارَتْ بِاسْتِغْفَارِکَ مُذْعِنَةً؟ مَا هَکَذَا الظَّنُّ بِکَ وَ لَا اُخْبِرْنَا بِفَضْلِکَ عَنْکَ. (علویه، ص: ۳۷۵, س:۱۴)
هَیْهَاتَ مَا ذَلِکَ الظَّنُّ بِکَ، وَ لَا الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِکَ، وَ لَا مُشْبِهٌ لِمَا عَامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدِینَ مِنْ بِرِّکَ وَ اِحْسَانِکَ. (علویه، ص: ۳۷۷, س:۸)
اَ تَقُولُ لِدُعَایِی: نَعَمْ، اَوْ تَقُولُ: لَا؟ وَ اِنْ قُلْتَ: نَعَمْ، کَمَا الظَّنُّ بِکَ، فَطُوبَی لِی اَنَا السَّعِیدُ، طُوبَی لِی اَنَا الْغَنِیُّ، طُوبَی لِی اَنَا الْمَرْحُومُ. (علویه، ص: ۴۰۴, س:۱۰)
وَ خابَتِ الثِّقَةُ، وَ اَخْلَفَ الظَّنُّ اِلَّا بِکَ. (سجادیه، ص: ۳۰۲, س:۱۲)
وَ اَخْلَفَنی مَنْ کُنْتُ اَرْجُوهُ لِرَغْبَةٍ، وَ اَقْصُدُهُ لِرَهْبَةٍ، وَ حالَ الشَّکُّ فی ذلِکَ یَقیناً، وَ الظَّنُّ عِرْفاناً وَ اسْتَحالَ الرَّجاءُ یَاْساً. (سجادیه، ص: ۴۸۶, س:۱۱)
وَ انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلَّا مِنْکَ، وَ خابَتِ الثِّقَةُ، وَ اَخْلَفَ الظَّنُّ اِلَّا بِکَ، وَ غَرُبَتِ الاَلْسُنُ، وَ اَخْلَفَتِ الْعِداتُ اِلَّا عِدَتُکَ. (سجادیه، ص: ۵۲۵, س:۱۰)
وَ انْقَطَعَتِ الطُّرُقُ اِلَّا اِلَیْکَ وَ تَصَرَّمَتِ الْآمالُ، وَ انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلَّا مِنْکَ، وَ خابَتِ الثِّقَةُ، وَ اَخْلَفَ الظَّنُّ اِلَّا بِکَ. (سجادیه، ص: ۵۲۷, س:۶)
اللَّهُمَّ اِنَّهُ قَدْ اَکْدَی الطَّلَبُ وَ اَعْیَتِ الْحِیَلُ اِلَّا عِنْدَکَ، وَ انْغَلَقَتِ الطُّرُقُ، وَ ضَاقَتِ الْمَذَاهِبُ اِلَّا اِلَیْکَ، وَ دَرَسَتِ الْآمَالُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ اِلَّا مِنْکَ وَ کُذِبَ الظَّنُّ وَ اُخْلِفَتِ الْعِدَاتُ اِلَّا عِدَتُکَ. (صادقیه، ص: ۲۷۲, س:۳)
ثُمَّ مِحْنَتُکَ یَوْمَ صِفِّینَ، وَ قَدْ رُفِعَتِ الْمَصَاحِفُ حِیلَةً وَ مَکْراً، فَاَعْرَضَ الشَّکُّ، وَ عُزِفَ الْحَقُّ وَ اتُّبِعَ الظَّنُّ، اَشْبَهَتْ مِحْنَةَ هَارُونَ. (مزار، ص: ۱۰۰, س:۱۰)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ التَّوْفِیقَ لِمَحَابِّکَ مِنَ الْاَعْمَالِ، وَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ وَ صِدْقَ التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ. (نبویه، ص: ۲۶۵, س:۱۴)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ خَلَوْتُ بِهِ فِی لَیْلٍ اَوْ نَهَارٍ حَیْثُ لَا یَرَانِی اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ فَمِلْتُ فِیهِ مِنْ تَرْکِهِ بِخَوْفِکَ اِلَی ارْتِکَابِهِ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِکَ فَسَوَّلَتْ لِی نَفْسِی الْاِقْدَامَ عَلَیْهِ فَوَاقَعْتُهُ وَ اَنَا عَارِفٌ بِمَعْصِیَتِی لَکَ فِیهِ. (علویه، ص: ۱۵۸, س:۱۸)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ ... فَارْتَابَتْ فِیهِ نَفْسِی وَ تَحَیَّرْتُ، بَیْنَ تَرْکِهِ لِخَوْفِکَ، وَ انْتِهَاکِهِ لِحُسْنِ الظَّنِّ بِکَ، فَسَوَّلَتْ لِی نَفْسِیَ الْاِقْدَامَ عَلَیْهِ فَوَاقَعْتُهُ، وَ اَنَا عَارِفٌ بِمَعْصِیَتِی فِیهِ لَکَ. (علویه، ص: ۱۶۷, س:۹)
وَ اَسْاَلُکَ یَا اِلَهِی، کَمَالَ الْاِیمَانِ وَ تَمَامَ الْیَقِینِ، وَ صِدْقَ التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ. (علویه، ص: ۴۸۳, س:۱۲)
وَ اَسْاَلُکَ یَا رَبِّ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ، وَ الصِّدْقَ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ. (حسنیه، ص: ۱۰۲, س:۲)
وَ اجْعَلْنِی اللّهُمَّ اَجْزی بِالْاِحْسانِ مُسییَهُمْ (جیرانی) وَ اَعْرِضُ بِالتَّجاوُزِ عَنْ ظالِمِهِمْ، وَ اَسْتَعْمِلُ حُسْنَ الظَّنِّ فی کَافَّتِهِمْ، وَ اَتَوَلَّی بِالْبِرِّ عامَّتَهُمْ وَ اَغُضُّ بَصَری عَنْهُمْ عِفَّةً، وَ اُلینُ جانِبی لَهُمْ تَواضُعاً. (سجادیه، ص: ۱۳۱, س:۱۱)
اللّهُمَّ اِنَّکَ ابْتَلَیْتَنا فی اَرْزاقِنا بِسُوءِ الظَّنِّ، وَ فی آجالِنا بِطُولِ الاَمَلِ، حَتَّی الْتَمَسْنا اَرْزاقَکَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْزُوقینَ، وَ طَمِعْنا بِآمالِنا فی اَعْمارِ الْمُعَمَّرینَ. (سجادیه، ص: ۱۴۵, س:۱۳)
قَدْ مَلَکَ الشَّیْطانُ عِنانی فی سُوءِ الظَّنِّ وَ ضَعْفِ الْیَقینِ، فَاَنَا اَشْکُو سُوءَ مُجاوَرَتِه لی، وَ طاعَةَ نَفْسی لَهُ، وَ اَسْتَعْصِمُکَ مِنْ مَلَکَتِه، وَ اَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ فی صَرْفِ کَیْدِه عَنّی. (سجادیه، ص: ۱۷۲, س:۵)
ثُمَّ اَتْبَعْتُ ذلِکَ بِالْاِنابَةِ اِلَیْکَ، وَ التَّذَلُّلِ وَ الْاِسْتِکَانَةِ لَکَ، وَ حُسْنِ الظَّنِّ بِکَ، وَ الثِّقَةِ بِما عِنْدَکَ، وَ شَفَعْتُهُ بِرَجایِکَ الَّذی قَلَّ ما یَخیبُ عَلَیْهِ راجیکَ. (سجادیه، ص: ۳۲۵, س:۱۲)
فَاَرِنی مُبَشِّراتٍ مِنْ اِجابَتِکَ تَفی بِحُسْنِ الظَّنِّ بِکَ، وَ تَنْفی عَوارِضَ التُّهَمِ لِقَضایِکَ، فَاِنَّهُ ضَمانُکَ لِلْمُجْتَدینَ وَ وَفاوُکَ لِلرّاغِبینَ اِلَیْکَ. (سجادیه، ص: ۵۶۳, س:۱۲)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ، وَ الصِّدْقَ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ. (صادقیه، ص: ۱۹۸, س:۷)
فَاِنِّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ ... رُکُوبِ الظَّنِّ وَ اتِّبَاعِ الْهَوَی وَ الْعَمَلِ بِالشَّهْوَةِ وَ الْاَمْرِ بِالْمُنْکَر وَ النَّهْیِ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ فَسَادٍ فِی الْاَرْضِ وَ جُحُودِ الْحَقِّ وَ الْاِدْلَاءِ اِلَی الْحُکَّامِ بِغَیْرِ حَقٍّ وَ الْمَکْرِ وَ الْخَدِیعَةِ وَ الْبُخْلِ. (صادقیه، ص: ۴۰۳, س:۱۴)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ، وَ الصِّدْقَ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ. (صادقیه، ص: ۴۳۴, س:۱۴)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الظَّنِ بِکَ عَلَی کُلِّ حَالٍ، وَ صِدْقَ النِّیَّةِ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ. (کاظمیه، ص: ۱۴۲, س:۱۴)
اللَّهُمَّ وَ قَدْ اَمْسَکَ رَمَقِی حُسْنُ الظَّنِّ بِکَ فِی عِتْقِ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَ تَغَمُّدِ زَلَّتِی، وَ اِقَالَةِ عَثْرَتِی. (رضویه، ص: ۲۷, س:۹)
یَا مَنْ اِذَا اَوْحَشَنَا التَّعَرُّضَ لِغَضَبِهِ آنَسَنَا حُسْنُ الظَّنِّ بِهِ، فَنَحْنُ وَاثِقُونَ بَیْنَ رَغْبَةٍ وَ رَهْبَةٍ ارْتِقَاباً، قَدْ اَقْبَلْنَا لِعَفْوِکَ وَ مَغْفِرَتِکَ طِلَاباً فَاَذْلِلْنَا لِقُدْرَتِکَ وَ عِزَّتِکَ رِقَاباً. (هادویه، ص: ۱۷۳, س:۸)
اللَّهُمَّ وَ کَمَا اَلْهَجْتَنَا بِذِکْرِهِ (الحجّة) ... وَ اَسْکَنْتَ فی قُلُوبِنَا مَحَبَّتَهُ وَ الطَّمَعَ فِیهِ، وَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ لِاِقَامَةِ مَرَاسِمِهِ، اللَّهُمَّ فَاْتِ لَنَا مِنْهُ عَلَی حُسْنِ یَقِینٍ. (عسکریه، ص: ۲۳۲, س:۱۴)
یَا مَنْ اِذَا اَوْحَشَنَا التَّعَرُّضُ لِغَضَبِهِ آنَسَنَا حُسْنُ الظَّنِّ بِهِ فَنَحْنُ وَاثِقُونَ بَیْنَ رَغْبَةٍ وَ رَهْبَةٍ ارْتِقَاباً. (مزار، ص: ۳۲۴, س:۲)
اَتَدَرَّعُ بِه مِنْ کُلِّ ما نَظَرَتِ الْعُیُونُ، وَ خَفَقَتِ الظُّنُونَ. (سجادیه، ص: ۳۷۴, س:۸)
وَ اقْشَعْ عَنْ بَصایِرِنا سَحابَ الْاِرْتِیابِ وَ اکْشِفْ عَنْ قُلُوبِنا اَغْشِیَةَ الْمِرْیَةِ وَ الْحِجابِ وَ اَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمایِرِنا وَ اَثْبِتِ الْحَقَّ فی سَرایِرِنا، فَاِنَّ الشُّکُوکَ وَ الظُّنُونَ لَواقِحُ الْفِتَنِ وَ مُکَدِّرَةٌ لِصَفْوِ الْمَنایِحِ وَ الْمِنَنِ. (سجادیه، ص: ۴۱۱, س:۱)
اَنْتَ الْمَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزِیلِ وَ حُکْمِ التَّاْوِیلِ وَ نَصِّ الرَّسُولِ، وَ لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْاَیَّامُ الْمَذْکُورَةُ، یَوْمَ بَدْرٍ وَ یَوْمَ الْاَحْزَابِ اِذْ زاغَتِ الْاَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. (مزار، ص: ۹۴, س:۱۱)
سُبْحَانَ مَنْ لَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ. (نبویه، ص: ۱۶۱, س:۹)
اللَّهُمَّ یَا مَنْ لَا تَرَاهُ الْعُیُونُ، وَ لَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ. (علویه، ص: ۲۳۲, س:۸)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ یَا مَنْ لَا تَرَاهُ الْعُیُونُ، وَ لَا تُخَالِطُهُ الظُّنُونُ وَ لَا یَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ. (صادقیه، ص: ۱۸۴, س:۶)
اللَّهُمَّ ذَهَلَتِ الْعُقُولُ وَ انْحَسَرَتِ الْاَبْصَارُ وَ ضَاعَتِ الْاَفْهَامُ وَ حَارَتِ الْاَوْهَامُ وَ قَصُرَتِ الْخَوَاطِرُ وَ بَعُدَتِ الظُّنُونُ عَنْ اِدْرَاکِ کُنْهِ کَیْفِیَّةِ مَا ظَهَرَ مِنْ بَوَادِی عَجَایِبِ اَصْنَافِ بَدَایِعِ قُدْرَتِکَ دُونَ الْبُلُوغِ اِلَی مَعْرِفَةِ تَلَاْلُوِ لَمَعَاتِ بُرُوقِ سَمَایِکَ. (مهدویه، ص: ۲۶۱, س:۱۸)
یَا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَوَاطِرِ الظُّنُونِ، وَ بَعُدَ عَنْ مُلَاحَظَةِ الْعُیُونِ، وَ عَلِمَ بِمَا کَانَ قَبْلَ اَنْ یَکُونَ. (علویه، ص: ۴۳۷, س:۹)
یا مَنْ یَعْلَمُ عِلَلَ الْحَرَکَاتِ وَ حَوادِثَ السُّکُونِ، وَ لَا یَخْفَی عَلَیْهِ عَوارِضُ الْخَطَراتِ فی مَحالِّ الظُّنُونِ. (سجادیه، ص: ۴۶۶, س:۱۵)
وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی تَعْلَمُ بِهِ رَجْمَ خَوَاطِرِ الظُّنُونِ بِحَقَایِقِ الْاِیمَانِ وَ غَیْبَ عَزِیمَاتِ الْیَقِینِ وَ کَسْرَ الْحَوَاجِبِ وَ اِغْمَاضَ الْجُفُونِ وَ مَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ الْاَعْطَافُ وَ اِدَارَةَ لَحْظِ الْعُیُونِ وَ الْحَرَکَاتِ وَ السُّکُونَ فَکَوَّنْتَ مَا شِیْتَ اَنْ یَکُونَ مِمَّا اِذَا لَمْ تُکَوِّنْهُ فَکَیْفَ یَکُونُ فَلَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ. (صادقیه، ص: ۲۱۱, س:۱۲)
وَ ضَرَبْتُ عَلَی نَفْسِی سُرَادِقَ الْحِیَاطَةِ، وَ دَخَلْتُ فِی هَیْکَلِ الْهَیْبَةِ، وَ تَتَوَّجْتُ بِتَاجِ الْکَرَامَةِ، وَ تَقَلَّدْتُ بِسَیْفِ الْعِزِّ الَّذِی لَا یُفَلُّ وَ خَفِیتُ عَنِ الظُّنُونِ. (کاظمیه، ص: ۴۲, س:۹)
تَقَدَّسْتَ یَا قُدُّوسُ عَنِ الظُّنُونِ وَ الْحُدُوسِ، وَ اَنْتَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ بَارِیُ الْاَجْسَامِ وَ النُّفُوسِ، وَ مُنَخِرُ الْعِظَامِ، وَ مُمِیتُ الْاَنَامِ، وَ مُعِیدُهَا بَعْدَ الْفَنَاءِ وَ التَّطْمِیسِ. (کاظمیه، ص: ۱۲۰, س:۱۷)
یَا مُحَقِّنَ الظُّنُونِ الْحَسَنَةِ. (عسکریه، ص: ۲۳۲, س:۱۵)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَصِلَ الَّذِی بَیْنَنَا وَ بَیْنَکَ صِلَةَ مَنْ صَنَعْتَهُ لِنَفْسِکَ وَ اصْطَنَعْتَهُ لِغَیْبِکَ فَلَمْ تَتَخَطَّفْهُ خَاطِفَاتُ الظِّنَنِ وَ لَا وَارِدَاتُ الْفِتَنِ حَتَّی نَکُونَ لَکَ فِی الدُّنْیَا مُطِیعِینَ وَ فِی الْآخِرَةِ فِی جِوَارِکَ خَالِدِینَ. (حسنیه، ص: ۹۹, س:۴)
بِعَظَمَتِکَ الَّتِی لَا یَشُوبُهَا وَلَعُ نَفْسٍ بِتَفْتِینٍ، وَ لَا وَارِدُ طَیْفٍ بِتَظْنِینٍ، وَ لَا یَلُمُّ بِهَا فَرَجٌ حَتَّی تَقْلِبَنِی اِلَیْکَ بِاِرَادَتِکَ، غَیْرَ ظَنِینٍ وَ لَا مَظْنُونٍ، وَ لَا مُرَابٍ وَ لَا مُرْتَابٍ. (حسینیه، ص: ۱۵۴, س:۷)
اَنْتَ الْمَخْصُوصُ بِعِلْمِ التَّنْزِیلِ وَ حُکْمِ التَّاْوِیلِ وَ نَصِّ الرَّسُولِ، وَ لَکَ الْمَوَاقِفُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْمَقَامَاتُ الْمَشْهُورَةُ وَ الْاَیَّامُ الْمَذْکُورَةُ، یَوْمَ بَدْرٍ وَ یَوْمَ الْاَحْزَابِ اِذْ زاغَتِ الْاَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. (مزار، ص: ۹۴, س:۱۱)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُسْتَحْمَدِ بِالْآلَاءِ وَ تَتَابُعِ النَّعْمَاءِ وَ صَارِفِ الشَّدَایِدِ وَ الْبَلَاءِ عِنْدَ الْفُهَمَاءِ وَ غَیْرِ الْفُهَمَاءِ الْمُذْعِنِینَ مِنْ عِبَادِهِ لِامْتِنَاعِهِ بِجَلَالِهِ وَ کِبْرِیَایِهِ وَ عُلُوِّهِ عَنْ لُحُوقِ الْاَوْهَامِ بِبَقَایِهِ الْمُرْتَفَعِ عَنْ کُنْهِ ظَنَانَةِ الْمَخْلُوقِینَ مِنْ اَنْ تُحِیطَ بِمَکْنُونِ غَیْبِهِ رَوِیَّاتُ عُقُولِ الرَّایِینَ. (حسنیه، ص: ۸۴, س:۱۷)
لَا اَعْرِفُ غَیْرَ ما اَنَا فیهِ مِنْ عافِیَتِکَ یا مَوْلایَ، حَتَّی ظَنَنْتُ اَنَّ ذلِکَ واجِبٌ عَلَیْکَ لی، وَ اَنَّهُ لَا یَنْبَغی لی اَنْ اَکُونَ فی غَیْرِ مَرْتَبَتی. (سجادیه، ص: ۷۹, س:۱۱)
اِلَهی قَدْ عَلِمْتُ ما اَسْتَوْجِبُ بِعَمَلی مِنْکَ، وَ لکِنْ رَجایی یَاْبَی اَنْ یَصْرِفَنی عَنْکَ، فَهَبْ لی ما ظَنَنْتُ، وَ حَقِّقْ ظَنِّی فیما رَجَوْتُ. (سجادیه، ص: ۴۲۷, س:۱۴)
وَ لَمْ تَزَلْ تَنْقُلُنی مِنْ نِعْمَةٍ اِلَی کَرامَةٍ ... حَتَّی ظَنَنْتُ اَنَّ ذلِکَ واجِبٌ عَلَیْکَ لی، وَ اَنَّهُ لَا یَنْبَغی لی اَنْ اَکُونَ فی غَیْرِ مَرْتَبَتی. (سجادیه، ص: ۵۹۷, س:۱۷)
اللَّهُمَّ وَ اَکْذِبْ بِهِ (الحجّة) الْمُتَاَلِّینَ عَلَیْکَ فِیهِ، وَ اَخْلِفْ بِهِ ظَنُونَ الْقَانِطِینَ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَ الْآیِسِینَ مِنْهُ. (عسکریه، ص: ۲۳۳, س:۲)
بِعَظَمَتِکَ الَّتِی لَا یَشُوبُهَا وَلَعُ نَفْسٍ بِتَفْتِینٍ، وَ لَا وَارِدُ طَیْفٍ بِتَظْنِینٍ، وَ لَا یَلُمُّ بِهَا فَرَجٌ حَتَّی تَقْلِبَنِی اِلَیْکَ بِاِرَادَتِکَ، غَیْرَ ظَنِینٍ وَ لَا مَظْنُونٍ، وَ لَا مُرَابٍ وَ لَا مُرْتَابٍ. (حسینیه، ص: ۱۵۴, س:۸)
وَ قَدْ تَرَی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَرَاطَمَ فِیهِ اَهْلُ وِلَایَتِکَ، وَ اسْتَمَرَّ عَلَیْهِمْ مِنْ اَعْدَایِکَ، غَیْرَ ظَنِینٍ فِی کَرَمٍ، وَ لَا ضَنِینٍ بِنِعَمٍ. (عسکریه، ص: ۲۳۹, س:۸)
وَ اَنَا یا سَیِّدی عایِذٌ بِفَضْلِکَ، هارِبٌ مِنْکَ اِلَیْکَ، مُسْتَنْجِزٌ ما وَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ اَحْسَنَ بِکَ ظَنّا. (سجادیه، ص: ۲۱۷, س:۹)
مُتَنَجِّزٌ ماوَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ اَحْسَنَ بِکَ ظَنّا. (سجادیه، ص: ۲۲۳, س:۱)
فَاِنَّ کَرَمَکَ یَجِلُّ عَنْ مُجَازَاةِ مَنْ اَذْنَبَ وَ قَصَّرَ وَ عَانَدَ، وَ اَتَاکَ عَایِذاً بِفَضْلِکَ هَارِباً مِنْکَ اِلَیْکَ، مُتَنَجِّزاً مَا وَعَدْتَ مِنَ الصَّفْحِ عَمَّنْ اَحْسَنَ بِکَ ظَنّاً. (صادقیه، ص: ۴۲۰, س:۷)
اللَّهُمَّ وَ کَمْ مِنْ ظَنٍّ حَسَنٍ حَقَّقْتَ، وَ عُدْمٍ وَ اِمْلاقٍ جَبَرْتَ وَ اَوْسَعْتَ، وَ مِنْ صَرْعَةٍ اَقَمْتَ، وَ مِنْ کُرْبَةٍ نَفَّسْتَ، وَ مِنْ مَسْکَنَةٍ حَوَّلْتَ، وَ مِنْ نِعْمَةٍ خَوَّلْتَ. (علویه، ص: ۲۳۷, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ تَوْفِیقَ اَهْلِ الْهُدَی ... حَتَّی اُخْلِصَ لَکَ فِی النَّصِیحَةِ حُبّاً لَکَ، وَ حَتَّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فِی الْاُمُورِ حُسْنَ ظَنٍّ بِکَ. (حسینیه، ص: ۱۲۲, س:۴)