ریشه:

جهل (ج.ه.ل)

کلمات: اجهل، اجهلک، الجاهل، الجاهلون، الجاهلیة، الجاهلین، الجهالة، الجهل، الجهلاء، الجهلات، الجهول، بالجهالة، بجهل، بجهلنا، بجهله، بجهلی، تجهل، جاهل، جاهلا، جاهلیة، جهال، جهالته، جهالتها، جهالتی، جهل، جهلا، جهلت، جهلته، جهله، جهلهم، جهلوا، جهلک، جهلکم، جهلی، جهولا، فجهلونی، فجهلوک، لجهال، لجهلنا، لجهلی، لجهول، مجهول، کالجاهل، یجهل، یجهلون،
۱۹۶ مورد یافت شد

أَجْهَلَ

اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَزِلَّ اَوْ اُزَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ، اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ. (نبویه، ص: ۵۲۱, س:۱۲)

اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَذِلَّ اَوْ اُذَلَّ، اَوْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ، اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ. (علویه، ص: ۳۴۳, س:۱)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَذِلَّ اَوْ اُذَلَّ اَوْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ. (صادقیه، ص: ۳۳۵, س:۷)

اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَذِلَّ اَوْ اُذَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْلَمَ، اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ، اَوْ اَجُورَ اَوْ یُجَارَ عَلَیَّ. (کاظمیه، ص: ۹۶, س:۶)

أَجْهَلَکَ

اِلَهِی عَلِمْتُ بِاخْتِلَافِ الْآثَارِ، وَ تَنَقُّلَاتِ الْاَطْوَارِ اَنَّ مُرَادَکَ مِنِّی اَنْ تَتَعَرَّفَ اِلَیَّ فِی کُلِّ شَیْءٍ، حَتَّی لَا اَجْهَلَکَ فِی شَیْءٍ. (حسینیه، ص: ۱۴۷, س:۶)

أَجْهَلُ

فَمَنْ اَجْهَلُ مِنِّی یَا سَیِّدِی بِرُشْدِکَ؟ (علویه، ص: ۱۷۸, س:۱۶)

فَمَنْ اَجْهَلُ مِنّی یا اِلَهی بِرُشْدِه، وَ مَنْ اَغْفَلُ مِنّی عَنْ حَظِّه، وَ مَنْ اَبْعَدُ مِنّی مِنِ اسْتِصْلاحِ نَفْسِه حینَ اُنْفِقُ ما اَجْرَیْتَ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ فیما نَهَیْتَنی عَنْهُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ؟! (سجادیه، ص: ۱۰۱, س:۴)

الْجَاهِلَ

سُبْحَانَ اللَّهِ الَّذِی یَرْزُقُ الْقَاسِطَ وَ الْعَادِلَ، وَ الْعَاقِلَ وَ الْجَاهِلَ، وَ یَرْحَمُ السَّاهِیَ وَ الْغَافِلَ، فَکَیْفَ الدَّاعِیَ السَّایِلَ. (علویه، ص: ۴۱۱, س:۱۹)

فَیا مَنْ وَسِعَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَةً، اِرْحَمْ عَبْدَکَ الْمُتَعَرِّضَ لِمَقْتِکَ، الدّاخِلَ فیسَخَطِکَ، الْجاهِلَ بِکَ، الْجَریءَ عَلَیْکَ، رَحْمَةً مَنَنْتَ بِها اِلَی اَحْسَنِ طاعَتِکَ وَ اَفْضَلِ عِبادَتِکَ. (سجادیه، ص: ۸۲, س:۱۲)

وَ ارْحَمْ عَبْدَکَ الْجَاهِلَ، وَ جُدْ عَلَیْهِ بِفَضْلِ اِحْسَانِکَ اِنَّکَ جَوَادٌ کَرِیمٌ، اَیْ جَوَادُ، اَیْ کَرِیمُ. (صادقیه، ص: ۴۱۹, س:۵)

فَارْحَمْ عَبْدَکَ الْجَاهِلَ، وَ جُدْ عَلَیْهِ بِفَضْلِ اِحْسَانِکَ، اِنَّکَ جَوَادٌ کَرِیمٌ. (مهدویه، ص: ۳۰۲, س:۸)

الْجَاهِلُ

وَ اَنْتَ الْعَالِمُ وَ اَنَا الْجَاهِلُ. (علویه، ص: ۲۱۴, س:۱۴)

وَ اَنَا الْجَاهِلُ الَّذِی عَلَّمْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ. (علویه، ص: ۳۰۲, س:۲)

وَ اَنْتَ الْعَالِمُ وَ اَنَا الْجَاهِلُ. (علویه، ص: ۳۶۰, س:۴)

اِلَهِی اَنَا الْجَاهِلُ فِی عِلْمِی فَکَیْفَ لَا اَکُونُ جَهُولاً فِی جَهْلِی. (حسینیه، ص: ۱۴۶, س:۷)

وَ اَنَا الْجاهِلُ الَّذی عَلَّمْتَهُ. (سجادیه، ص: ۲۲۳, س:۶)

الْجَاهِلُونَ

اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِینَ ... اِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً. (نبویه، ص: ۱۸۴, س:۱۵)

اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْنِی مِنْ عِبَادِکَ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْاَرْضِ هَوْناً وَ اِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً، وَ الَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیَاماً. (علویه، ص: ۳۳۶, س:۸)

وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا یُدْرِکُ الْعَالِمُونَ عِلْمَهُ، وَ لَا یَسْتَخِفُّ الْجَاهِلُونَ حِلْمَهُ، وَ لَا یَبْلُغُ الْمَادِحُونَ مِدْحَتَهُ، وَ لَا یَصِفُ الْوَاصِفُونَ صِفَتَهُ وَ لَا یُحْسِنُ الْخَلْقُ نَعْتَهُ. (فاطمیه، ص: ۵۹, س:۸)

وَ اجْعَلْنی ... اَکْثَرَ ما اَکُونُهُ لَکَ ذِکْراً ... حینَ یَنْسَی الْجاهِلُونَ ذِکْرَکَ. (سجادیه، ص: ۴۸۷, س:۲)

الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ الَّذِی بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ اَبْصَرَ قُلُوبَ الْمُوْمِنِینَ، وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ عَادَاهُ الْجَاهِلُونَ وَ بِعَظَمَتِهِ وَ نُورِهِ ابْتَغَی مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِی الْاَرْضِ. (کاظمیه، ص: ۱۷, س:۱۰)

وَ کَمْ مِنْ اَمْرٍ صَدَّکَ عَنْ اِمْضَاءِ عَزْمِکَ فِیهِ الْتُّقَی، وَ اتَّبَعَ غَیْرُکَ فِی مِثْلِهِ الْهَوَی، فَظَنَّ الْجَاهِلُونَ اَنَّکَ عَجَزْتَ عَمَّا اِلَیْهِ انْتَهَی، ضَلَّ وَ اللَّهِ الظَّانُّ لِذَلِکَ وَ مَا اهْتَدَی. (مزار، ص: ۹۶, س:۱۲)

الْجَاهِلِینَ

دُعَاءُ یُوسُفَ (ع)؛ قَالَ رَبِّ السِّجْنُ اَحَبُّ اِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی اِلَیْهِ وَ اِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُنَّ اَصْبُ اِلَیْهِنَّ وَ اَکُنْ مِنَ الْجَاهِلِینَ. (نبویه، ص: ۳۷, س:۱۲)

یَا مَنْ نَجَّی اِبْرَاهِیمَ مِنَ الْقَوْمِ الْجَاهِلِینَ. (علویه، ص: ۲۵۱, س:۵)

وَ لَا تُنْسِنی ذِکْرَکَ، وَ لَا تُذْهِبْ عَنّی شُکْرَکَ، بَلْ اَلْزِمْنیهِ فی اَحْوالِ السَّهْوِ عِنْدَ غَفَلاتِ الْجاهِلینَ لِآلایِکَ، وَ اَوْزِعْنی اَنْ اُثْنِیَ بِما اَوْلَیْتَنیهِ وَ اَعْتَرِفَ بِما اَسْدَیْتَهُ اِلَیَّ. (سجادیه، ص: ۳۲۹, س:۲)

وَ اجْعَلْنا مِمَّنْ جاسُوا خِلالَ دِیارِ الظّالِمینَ وَ اسْتَوْحَشُوا مِنْ مُوانَسَةِ الْجاهِلینَ، وَ سَمَوْا اِلَی الْعُلُوِّ بِنُورِ الْاِخْلاصِ، وَ رَکِبُوا فی سَفینَةِ النَّجاةِ، وَ اَقْلَعُوا بِریحِ الْیَقینِ، وَ اَرْسَوْا بِشَطِّ بِحارِ الرِّضا. (سجادیه، ص: ۴۷۲, س:۳)

الْجَاهِلِیَّةُ

یَا مَوْلَایَ یَا اَبَا عَبْدِ اللَّهِ اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فِی الْاَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْاَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِاَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِیَابِهَا. (مزار، ص: ۱۶۲, س:۲)

اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فِی الْاَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْاَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِاَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیَابِهَا. (مزار، ص: ۲۰۴, س:۱۲)

لَمْ تَزَالُوا بِعَیْنِ اللَّهِ یَنْسَخُکُمْ فِی اَصْلَابِ کُلِّ مُطَهَّرٍ وَ یَنْقُلُکُمْ مِنْ اَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الْجَاهِلِیَّةُ الْجَهْلَاءُ وَ لَمْ تَشْرَکْ فِیکُمْ فِتَنُ الْاَهْوَاءِ طِبْتُمْ وَ طَابَ مَنْبِتُکُمْ. (مزار، ص: ۲۶۸, س:۱)

الْجَاهِلِیَّةِ

(عَلَی اَهْلِ الْکُوفَةِ): اللَّهُمَّ کَمَا ایْتَمَنْتُهُمْ فَخَانُونِی، وَ نَصَحْتُ لَهُمْ فَغَشُّونِی، فَسَلِّطْ عَلَیْهِمْ فَتَی ثَقِیفٍ، الذَّیَّالَ الْمَیَّالَ، یَاْکُلُ خُضْرَتَهَا، وَ یَلْبَسُ فَرْوَتَهَا، یَحْکُمُ فِیهَا بِحُکْمِ الْجَاهِلِیَّةِ. (علویه، ص: ۵۴۲, س:۵)

الْجَهَالَةِ

وَ اعْصِمْنِی مِنَ الْحَیْرَةِ وَ الضَّلَالَةِ، وَ الْحُمْقِ وَ الْجَهَالَةِ، وَ مِنْ سُوءِ الْبَلَاءِ وَ الْفِتْنَةِ، وَ قِلَّةِ الْفَهْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ، وَ اتِّصَالِ الْغَفْلَةِ بِطُولِ الْمُدَّةِ وَ غَلَبَةِ الشَّهْوَةِ. (علویه، ص: ۴۴۲, س:۱۷)

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَعَنْتَنی عَلَی خَتْمِ کِتابِکَ الَّذی ... جَعَلْتَهُ نُوراً نَهْتَدی مِنْ ظُلَمِ الضَّلالَةِ وَ الْجَهالَةِ بِاتِّباعِه وَ شِفاءً لِمَنْ اَنْصَتَ بِفَهْمِ التَّصدْیقِ اِلَی اسْتِماعِه وَ میزانَ قِسْطٍ لَا یَحیفُ عَنِ الْحَقِّ لِسانُهُ. (سجادیه، ص: ۱۹۴, س:۹)

فَلَمّا بَلَغْتَ بی تَناهِی الرَّحْمَةِ مِنْکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِمَنْ هَدَیْتَنی بِه مِنَ الضَّلالَةِ، وَ اسْتَنْقَذْتَنی بِه مِنَ الْهَلَکَةِ، وَ اسْتَخْلَصْتَنی بِه مِنَ الْحَیْرَةِ وَ فَکَکْتَنی بِه مِنَ الْجَهالَةِ. (سجادیه، ص: ۳۱۰, س:۵)

بَعَثَهُ (مُحَمَّدا) وَ النّاسُ فی غَمْرَةِ الضَّلالَةِ ساهُونَ وَ فی غِرَّةِ الْجَهالَةِ لاهُونَ لَا یَقُولُونَ صِدْقاً وَ لَا یَسْتَعْمِلُونَ حَقّاً قَدِ اکْتَنَفَتْهُمُ الْقَسْوَةُ وَ حَقَّتْ عَلَیْهِمُ الشِّقْوَةُ اِلَّا مَنْ اَحَبَّ اللّه ُ اِنْقاذَهُ وَ رَحِمَهُ وَ اَعانَهُ. (سجادیه، ص: ۴۴۵, س:۱۲)

اَنْتَ الَّذی اَغْرَقْتَنی بِالْجُودِ وَ الْکَرَمِ وَ الْعَطایا وَ اَنَا الَّذی اَغْرَقْتُ نَفْسی بِالذُّنُوبِ وَ الْجَهالَةِ وَ الْخَطایا. (سجادیه، ص: ۴۸۰, س:۱)

اِلَّا اَنْ تَرْحَمَنِی وَ تَعُودَ بِفَضْلِکَ عَلَیَّ وَ تَدْرَاَ عِقَابَکَ عَنِّی وَ تَرْحَمَنِی وَ تَلْحَظَنِی بِالْعَیْنِ الَّتِی اَنْقَذْتَنِی بِهَا مِنْ حَیْرَةِ الشَّکِّ وَ رَفَعْتَنِی مِنْ هُوَّةِ الضَّلَالَةِ وَ اَنْعَشْتَنِی بِهَا مِنْ مَیْتَةِ الْجَهَالَةِ وَ هَدَیْتَنِی بِهَا مِنَ الْاَنْهَاجِ الْحَایِرَةِ. (صادقیه، ص: ۲۷۲, س:۱۵)

فَاَعْذَرَ (الحسین) فِی الدُّعَاءِ، وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَی وَ الشَّکِّ وَ الْارْتِیَابِ اِلَی بَابِ الْهُدَی مِنَ الرَّدَی. (صادقیه، ص: ۶۵۷, س:۱۲)

اللَّهُمَّ وَ کَمَا هَدَیْتَ بِهِ (مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی) مِنَ الضَّلَالَةِ، وَ اسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ اَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدَی، وَ زَکَّیْتَ بِهِ مَنْ تَزَکَّی، فَصَلِّ عَلَیْهِ. (عسکریه، ص: ۲۱۰, س:۱۰)

فَافْعَلْ ذَلِکَ بِی وَ بِجَمِیعِ الْمُوْمِنِینَ، حَتَّی نَنْظُرَ اِلَی وَلِیِّکَ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ، وَاضِحَ الدَّلَالَةِ، هَادِیاً مِنَ الضَّلَالَةِ شَافِیاً مِنَ الْجَهَالَةِ. (مهدویه، ص: ۳۲۲, س:۲)

هَذَا قَبْرُ ابْنِ حَبِیبِکَ ... جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ فَاَعْذَرَ فِی الدَّعْوَةِ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَی وَ الشَّکِّ وَ الِارْتِیَابِ اِلَی بَابِ الْهُدَی مِنَ الرَّدَی. (مزار، ص: ۱۳۶, س:۸)

اللَّهُمَّ اِنَّ الْاُمَّةَ خَالَفَتِ الْاَیِمَّةَ وَ کَفَرُوا بِالْکَلِمَةِ وَ اَقَامُوا عَلَی الضَّلَالَةِ وَ الْکُفْرِ وَ الرَّدَی وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَی وَ هَجَرُوا الْکِتَابَ الَّذِی اَمَرْتَ بِمَعْرِفَتِهِ وَ الْوَصِیَّ الَّذِی اَمَرْتَ بِطَاعَتِهِ. (مزار، ص: ۲۰۰, س:۶)

بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلَالَةِ. (مزار، ص: ۲۰۳, س:۱۶)

الْجَهَلَاتِ

وَ اقْسِمْ لِی حِلْماً تَسُدُّ بِهِ بَابَ الْجَهْلِ وَ عِلْماً تُفَرِّجُ بِهِ الْجَهَلَاتِ وَ یَقِیناً تُذْهِبُ بِهِ الشَّکَّ عَنِّی وَ فَهْماً تُخْرِجُنِی بِهِ مِنَ الْفِتَنِ الْمُعْضَلَاتِ وَ نُوراً اَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ وَ اَهْتَدِی بِهِ فِی الظُّلُمَاتِ. (علویه، ص: ۵۰۷, س:۱۵)

الْجَهُولُ

فَارْحَمْ مَنْ کَثُرَ ذَنْبُهُ عَلَی قِلَّتِهِ، وَ قَلَّتْ ذُنُوبُهُ فِی سَعَةِ عَفْوِکَ وَ جَرَّاَنِی جُرْمِی وَ ذَنْبِی بِمَا جَعَلْتَ مِنْ طَمَعٍ اِذَا یَیِسَ الْغَرُورُ الْجَهُولُ مِنْ فَضْلِکَ. (صادقیه، ص: ۳۵۶, س:۱۰)

اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا اِلهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، مِمَّا اَحْصَاهُ الْعُقُولُ وَ الْقَلْبُ الْجَهُولُ وَ اقْتَرَفَتْهُ الْجَوَارِحُ الْخَاطِیَةُ، وَ اکْتَسَبَتْهُ الْیَدُ الْبَاغِیَةُ. (صادقیه، ص: ۴۸۶, س:۳)

فَلَمَّا مَضَی الْمُصْطَفَی ... اَسْرَعُوا لِنَقْضِ الْبَیْعَةِ وَ مُخَالَفَةِ الْمَوَاثِیقِ الْمُوَکَّدَةِ وَ خِیَانَةِ الْاَمَانَةِ الْمَعْرُوضَةِ عَلَی الْجِبَالِ الرَّاسِیَةِ وَ اَبَتْ اَنْ تَحْمِلَهَا وَ حَمَلَهَا الْاِنْسَانُ الظَّلُومُ الْجَهُولُ ذُو الشِّقَاقِ وَ الْعِزَّةِ بِالْآثَامِ الْمُولِمَةِ وَ الْاَنَفَةِ عَنِ الِانْقِیَادِ لِحَمِیدِ الْعَاقِبَةِ. (مزار، ص: ۳۳۱, س:۷)

الْجَهْلَ

وَ اَعُوذُ بِکَ یَا رَبِّ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ، کَمَا اشْتَرَی غَیْرِی، اَوِ السَّفَهَ بِالْحِلْمِ، اَوِ الْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، اَوِ الضَّلَالَةَ بِالْهُدَی، اَوِ الْکُفْرَ بِالْاِیمَانِ، یَا رَبِّ، مُنَّ عَلَیَّ بِذَلِکَ. (علویه، ص: ۴۹۹, س:۳)

یا اِلَهی اَنَا الَّذی لَمْ اَعْقِلْ عِنْدَ الذُّنُوبِ نَهْیَکَ، وَ لَمْ اُراقِبْ عِنْدَ اللَّذّاتِ زَجْرَکَ، وَ لَمْ اَقْبَلْ عِنْدَ الشَّهْوَةِ نَصیحَتَکَ، رَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْحِلْمِ، وَ غَدَوْتُ اِلَی الظُّلْمِ بَعْدَ الْعِلْمِ. (سجادیه، ص: ۳۳۴, س:۵)

فَبَطَرْتُ بِالنِّعَمِ، وَ تَعَرَّضْتُ لِلنِّقَمِ، وَ سَهَوْتُ عِنْدَ الذِّکْرِ، وَ رَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْعِلْمِ. (سجادیه، ص: ۳۸۰, س:۹)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ، وَ الْجَفاءَ بِالْحِلْمِ، وَ الْجَوْرَ بِالْعَدْلِ، وَ الْقَطیعَةَ بِالْبِرِّ، وَ الْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، وَ الْهُدَی بِالضَّلالَةِ، وَ الکُفْرَ بِالْاِیمانِ. (سجادیه، ص: ۳۸۲, س:۵)

کَثُرَتْ عَلَیَّ مِنْکَ النِّعَمُ فَمَا اُحْصِیهَا، وَ قَلَّ مِنِّیَ الشُّکْرُ فِیمَا اَوْلَیْتَنِیهِ، فَبَطِرْتُ بِالنِّعَمِ، وَ تَعَرَّضْتُ لِلنِّقَمِ، وَ سَهَوْتُ عَنِ الذِّکْرِ، وَ رَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْعِلْمِ، وَ جُزْتُ مِنَ الْعَدْلِ اِلَی الظُّلْمِ. (صادقیه، ص: ۱۴۸, س:۷)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ، وَ الْجَفاءَ بِالْحِلْمِ، وَ الْجَوْرَ بِالْعَدْلِ، وَ الْقَطیعَةَ بِالْبِرِّ، وَ الْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، وَ الْهُدَی بِالضَّلالَةِ، وَ الکُفْرَ بِالْاِیمانِ. (صادقیه، ص: ۱۴۹, س:۱۷)

الْجَهْلَاءُ

لَمْ تَزَالُوا بِعَیْنِ اللَّهِ یَنْسَخُکُمْ فِی اَصْلَابِ کُلِّ مُطَهَّرٍ وَ یَنْقُلُکُمْ مِنْ اَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الْجَاهِلِیَّةُ الْجَهْلَاءُ وَ لَمْ تَشْرَکْ فِیکُمْ فِتَنُ الْاَهْوَاءِ طِبْتُمْ وَ طَابَ مَنْبِتُکُمْ. (مزار، ص: ۲۶۸, س:۱)

الْجَهْلُ

عَلِمْتَ بِمَا تُرِیدُ اَنْ یَکُونَ، قَبْلَ تَکْوِینِ الْاَشْیَاءِ، وَ کَانَ عِلْمُکَ السَّابِقُ فِیمَا تُرِیدُ اَنْ یَکُونَ، قَبْلَ التَّکْوِینِ وَ الْعِلْمِ، فَعِلْمُکَ ذَاتِیٌّ غَیْرُ مُکْتَسَبٍ لَمْ تَزَلْ کُنْتَ عَالِماً مَوْجُوداً، وَ الْجَهْلُ عَنْکَ نَافِیاً. (علویه، ص: ۲۶, س:۶)

الْجَهْلِ

اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَصْرِفَ عَنِّی ... الشَّکِّ وَ الشِّرْکِ وَ الْکُفْرِ، وَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهْلِ. (نبویه، ص: ۳۲۹, س:۱۰)

وَ اقْسِمْ لِی حِلْماً تَسُدُّ بِهِ بَابَ الْجَهْلِ وَ عِلْماً تُفَرِّجُ بِهِ الْجَهَلَاتِ وَ یَقِیناً تُذْهِبُ بِهِ الشَّکَّ عَنِّی وَ فَهْماً تُخْرِجُنِی بِهِ مِنَ الْفِتَنِ الْمُعْضَلَاتِ وَ نُوراً اَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ وَ اَهْتَدِی بِهِ فِی الظُّلُمَاتِ. (علویه، ص: ۵۰۷, س:۱۴)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْجَهْلِ وَ الْهَزْلِ، وَ مِنْ شَرِّ الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ، وَ مِنْ سُقْمٍ یُشْغِلُنِی، وَ مِنْ صِحَّةٍ تُلْهِینِی. (علویه، ص: ۵۱۰, س:۱۴)

وَ اَجِرْنی مِنَ الْجَهْلِ وَ النّارِ. (سجادیه، ص: ۲۷۶, س:۱۶)

وَ اجْعَلْنا مِنَ الَّذینَ اشْتَغَلُوا بِالذِّکْرِ عَنِ الشَّهَواتِ وَ خالَفُوا دَواعِیَ الْعِزَّةِ بِواضِحاتِ الْمَعْرِفَةِ وَ اَطْفَاُوا نارَ الشَّهَواتِ بِنَضْحِ ماءِ التَّوْبَةِ وَ غَسَلُوا اَوْعِیَةَ الْجَهْلِ بِصَفْوِ ماءِ الْحَیاةِ، حَتَّی جالَتْ فی مَجالِسِ الذِّکْرِ رُطُوبَةُ اَلْسِنَةِ الذّاکِرینَ. (سجادیه، ص: ۴۷۴, س:۲)

مَوْلَایَ اَنْتَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ، وَ الْمَحَجَّةُ الْوَاضِحَةُ، وَ النِّعْمَةُ السَّابِغَةُ، وَ الْبُرْهَانُ الْمُنِیرُ، فَهَنِییاً لَکَ مَا آتَاکَ اللَّهُ مِنْ فَضْلٍ، وَ تَبّاً لِشَانِیِکَ ذِی الْجَهْلِ. (مزار، ص: ۹۶, س:۸)

بِالْجَهَالَةِ

وَ لَمْ تَتْرُکْ عِبادَکَ هَمَلاً وَ لَا سُدیً، وَ لَمْ تَدَعْهُمْ بِغَیْرِ بَیانٍ وَ لَا هُدیً، وَ لَمْ تَدْعُهُمْ اِلَّا اِلَی الطّاعَةِ، وَ لَمْ تَرْضَ مِنْهُمْ بِالْجَهالَةِ وَ الْاِضاعَةِ. (سجادیه، ص: ۴۶۲, س:۹)

بِجَهْلٍ

اللَّهُمَّ اِنَّکَ ابْتَدَاْتَنِی بِالنِّعَمِ ... تُبَدِّلُنِی صِحَّةً بِسُقْمٍ، وَ جِدَةً بِعُدْمٍ، وَ نُطْقاً بِبُکْمٍ، وَ سَمْعاً بِصَمَمٍ، وَ رَاحَةً بِتَعَبٍ، وَ فَهْماً بِعَیٍّ، وَ عِلْماً بِجَهْلٍ، وَ نُعْماً بِبُوْسٍ. (علویه، ص: ۱۱۶, س:۱۱)

بِجَهْلِنَا

اَیْ رَبِّ بِاَنْفُسِنَا اسْتَخْفَفْنا عِنْدَ مَعْصِیَتِکَ لَا بِعَظَمَتِکَ، وَ بِجَهْلِنَا اغْتَرَرْنا لَا بِحِلْمِکَ. (سجادیه، ص: ۴۶۹, س:۱۵)

وَ لَا تُوَاخِذْنَا بِظُلْمِنَا، وَ لَا تُعَاقِبْنَا بِجَهْلِنَا، وَ لَا تَسْتَدْرِجْنَا بِخَطیِیَتِنَا. (صادقیه، ص: ۶۴۴, س:۱۸)

لَا تُوَاخِذْنَا بِظُلْمِنَا وَ لَا تُعاقِبْنَا بِجَهْلِنَا وَ لَا تَسْتَدْرِجْنَا بِخَطَایَانَا. (مزار، ص: ۶۱, س:۳)

وَ لَا تُوَاخِذْنَا بِظُلْمِنَا وَ لَا تُعاقِبْنَا بِجَهْلِنَا وَ لَا تَسْتَدْرِجْنَا بِخَطَایَانَا. (مزار، ص: ۷۶, س:۶)