ریشه:

عذر (ع.ذ.ر)

کلمات: اعتذار، اعتذارا، اعتذاری، اعتذر، اعتذرت، اعذارک، اعذر، اعذرت، اعذره، الاعتذار، الاعذار، العذر، العذراء، المعاذر، المعاذیر، المعتذرین، المعذر، المعذرة، باعتذار، باعذارک، عاذر، عاذرا، عذار، عذر، عذرا، عذرنا، عذره، عذرک، عذری، فاعتذر، فاعذر، فیعتذرون، للمعاذیر، معاذیری، معتذرا، معتذرین، معذرتنا، معذرتهم، معذرتی، نعتذر،
۱۴۶ مورد یافت شد

أَعْتَذِرُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ جَهْلی، وَ اَسْتَوْهِبُکَ سُوءَ فِعْلی، فَاضْمُمْنی اِلَی کَنَفِ رَحْمَتِکَ تَطَوُّلاً، وَ اسْتُرْنی بِسِتْرِ عافِیَتِکَ تَفَضُّلاً. (سجادیه، ص: ۱۵۵, س:۲)

اللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتی فَلَمْ اَنْصُرْهُ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ اُسْدِیَ اِلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْهُ، وَ مِنْ مُسیءٍ اعْتَذَرَ اِلَیَّ فَلَمْ اَعْذِرْهُ، وَ مِنْ ذی فاقَةٍ سَاَلَنی فَلَمْ اُوثِرْهُ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۶)

اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ یا اِلَهی مِنْهُنَّ وَ مِنْ نَظایِرِهِنَّ اعْتِذارَ نَدامَةٍ یَکُونُ واعِظاً لِما بَیْنَ یَدَیَّ مِنْ اَشْباهِهِنَّ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۱۱)

لَا اَجِدُ عُذْرا اَعْتَذِرُ فَاَبْرَاُ، وَ لَا شَیْیاً اَسْتَعینُ بِه دُونَکَ فَاَعِنّی. (سجادیه، ص: ۴۸۵, س:۳)

اللَّهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنِی فَلم اَیْتَمِرْ، وَ زَجَرْتَنِی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَ هَذَا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟ (باقریه، ص: ۸۴, س:۱۴)

اللَّهُمَّ اِنِّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِی وَ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ. (صادقیه، ص: ۱۵۸, س:۹)

أَعْذَرَ

یَا مَنْ اَعْذَرَ وَ اَنْذَرَ ثُمَّ عُدْتُ بَعْدَ الْاِعْذَارِ وَ الْاِنْذَارِ فِی مَعْصِیَتِهِ. (صادقیه، ص: ۴۰۷, س:۱۶)

أَعْذَرْتُ

(فِی یَوْمِ الْجَمَلِ قَبْلَ الْوَاقِعَةِ): اللَّهُمَّ اِنِّی اُشْهِدُکَ اَنِّی قَدْ اَعْذَرْتُ وَ اَنْذَرْتُ، فَکُنْ لِی عَلَیْهِمْ مِنَ الشَّاهِدِینَ. (علویه، ص: ۴۹۹, س:۹)

أَعْذِرْهُ

اللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتی فَلَمْ اَنْصُرْهُ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ اُسْدِیَ اِلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْهُ، وَ مِنْ مُسیءٍ اعْتَذَرَ اِلَیَّ فَلَمْ اَعْذِرْهُ، وَ مِنْ ذی فاقَةٍ سَاَلَنی فَلَمْ اُوثِرْهُ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۷)

إِعْذَارِکَ

وَ لَکَ الْحَمْدُ عَلَی صَفْحِکَ بَعْدَ اِعْذَارِکَ. (علویه، ص: ۲۹۱, س:۱۶)

اِجْعَلْ هَیْبَتی فی وَعیدِکَ، وَ حَذَری مِنْ اِعْذارِکَ وَ اِنْذارِکَ، وَ رَهْبَتی عِنْدَ تِلاوَةِ آیاتِکَ. (سجادیه، ص: ۳۳۰, س:۷)

اعْتَذَرَ

اِلَهِی لَیْسَ اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارَ مَنْ یَسْتَغْنِی عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۱۱۰, س:۳)

اِلَهِی اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا اَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۴۲۷, س:۶)

وَ ما اَنَا بِاَلْوَمِ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْکَ فَقَبِلْتَ مِنْهُ، وَ ما اَنَا بِاَظْلَمِ مَنْ تابَ اِلَیْکَ فَعُدْتَ عَلَیْهِ. (سجادیه، ص: ۷۸, س:۵)

اللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتی فَلَمْ اَنْصُرْهُ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ اُسْدِیَ اِلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْهُ، وَ مِنْ مُسیءٍ اعْتَذَرَ اِلَیَّ فَلَمْ اَعْذِرْهُ، وَ مِنْ ذی فاقَةٍ سَاَلَنی فَلَمْ اُوثِرْهُ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۷)

اِلَهی لَیْسَ اعْتِذاری اِلَیْکَ اعْتِذارَ مَنْ یَسْتَغْنی عَنْ قَبُولِ عُذْرِه فَاقْبَلْ یا اِلَهی عُذْری، یا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسییُونَ. (سجادیه، ص: ۴۲۴, س:۲)

فَاقْبَلْ عُذْری یا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسییُونَ، وَ اَکْرَمَ مَنِ اسْتَغْفَرَهُ الْخاطِیُونَ. (سجادیه، ص: ۴۵۶, س:۱۲)

اعْتَذَرْتُ

اللَّهُمَّ فَاِنْ تَرْحَمْنِی فَقَدْ حَسُنَ ظَنِّی بِکَ، وَ اِنْ تُعَذِّبْنِی فَبِظُلْمِی وَ جَوْرِی وَ جُرْمِی وَ اِسْرَافِی عَلَی نَفْسِی، فَلَا عُذْرَ لِی اِنِ اعْتَذَرْتُ وَ لَا مُکَافَاةَ اَحْتَسِبُ بِهَا. (علویه، ص: ۵۰۶, س:۱۶)

رَبِّ لَا حُجَّةَ لی اِنِ احْتَجَجْتُ، وَ لَا عُذْرَ لی اِنِ اعْتَذَرْتُ، وَ لَا شُکْرَ عِنْدی اِنِ ابْتَلَیْتَ وَ اَوْلَیْتَ اِنْ لَمْ تُعِنّی عَلَی شُکْرِ ما اَوْلَیْتَ. (سجادیه، ص: ۳۸۰, س:۱۶)

رَبِّ لَا حُجَّةَ لی اِنِ احْتَجَجْتُ، وَ لَا عُذْرَ لی اِنِ اعْتَذَرْتُ، وَ لَا شُکْرَ عِنْدی اِنِ ابْتَلَیْتَ وَ اَوْلَیْتَ اِنْ لَمْ تُعِنّی عَلَی شُکْرِ ما اَوْلَیْتَ. (صادقیه، ص: ۱۴۸, س:۱۳)

اعْتِذَاراً

اِلَهِی لَوْ عَرَفْتُ اعْتِذَاراً مِنَ الذَّنْبِ فِی التَّنَصُّلِ اَبْلَغَ مِنَ الْاِعْتِرَافِ بِهِ لَآتَیْتُهُ، فَهَبْ لِی ذَنْبِی بِالْاِعْتِرَافِ، وَ لَا تَرُدَّنِی بِالْخَیْبَةِ عِنْدَ الْاِنْصِرَافِ. (علویه، ص: ۱۱۱, س:۱۵)

اِلَهی لَوْ عَرَفْتُ اعْتِذاراً مِنَ الذَّنْبِ فِی التَّنَصُّلِ اَبْلَغَ مِنَ الْاِعْتِرافِ بِه اَتَیْتُهُ. (سجادیه، ص: ۴۲۶, س:۴)

سَیِّدی لَوْ عَرَفْتُ اعْتِذاراً مِنَ الذَّنْبِ لَاَتَیْتُهُ، فَاَنَا الْمُقِرُّ بِما اَحْصَیْتَهُ وَ جَنَیْتُهُ، وَ خالَفْتُ اَمْرَکَ فیهِ فَتَعَدَّیْتُهُ، فَهَبْ لی ذَنْبی بِالْاِعْتِرافِ، وَ لَا تَرُدَّنی فی طَلِبَتی عِنْدَ الْاِنْصِرافِ. (سجادیه، ص: ۴۵۷, س:۱۴)

اعْتِذَارَ

اِلَهِی لَیْسَ اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارَ مَنْ یَسْتَغْنِی عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۱۱۰, س:۲)

اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ یا اِلَهی مِنْهُنَّ وَ مِنْ نَظایِرِهِنَّ اعْتِذارَ نَدامَةٍ یَکُونُ واعِظاً لِما بَیْنَ یَدَیَّ مِنْ اَشْباهِهِنَّ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۱۱)

اِلَهی لَیْسَ اعْتِذاری اِلَیْکَ اعْتِذارَ مَنْ یَسْتَغْنی عَنْ قَبُولِ عُذْرِه فَاقْبَلْ یا اِلَهی عُذْری، یا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسییُونَ. (سجادیه، ص: ۴۲۴, س:۱)

سَیِّدی لَیْسَ اعْتِذاری اِلَیْکَ اعْتِذارَ مَنْ یَسْتَغْنی عَنْ قَبُولِ عُذْرِه، وَ لَا تَضَرُّعی تَضَرُّعَ مَنْ یَسْتَنْکِفُ عَنْ مَسْاَلَتِکَ لِکَشْفِ ضُرِّه. (سجادیه، ص: ۴۵۶, س:۱۰)

اعْتِذَارُ

اِلَهِی اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا اَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۴۲۷, س:۵)

اعْتِذَارِی

اِلَهِی لَیْسَ اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارَ مَنْ یَسْتَغْنِی عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۱۱۰, س:۲)

اِلَهِی اعْتِذَارِی اِلَیْکَ اعْتِذَارُ مَنْ لَمْ یَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْرِی یَا اَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسِیوُونَ. (علویه، ص: ۴۲۷, س:۵)

اِلَهی لَیْسَ اعْتِذاری اِلَیْکَ اعْتِذارَ مَنْ یَسْتَغْنی عَنْ قَبُولِ عُذْرِه فَاقْبَلْ یا اِلَهی عُذْری، یا خَیْرَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَیْهِ الْمُسییُونَ. (سجادیه، ص: ۴۲۴, س:۱)

سَیِّدی لَیْسَ اعْتِذاری اِلَیْکَ اعْتِذارَ مَنْ یَسْتَغْنی عَنْ قَبُولِ عُذْرِه، وَ لَا تَضَرُّعی تَضَرُّعَ مَنْ یَسْتَنْکِفُ عَنْ مَسْاَلَتِکَ لِکَشْفِ ضُرِّه. (سجادیه، ص: ۴۵۶, س:۱۰)

الْأَعْذَارَ

قَدْ ظَاهَرْتَ الْحُجَجَ، وَ اَزَلْتَ الْاَعْذَارَ، وَ تَقَدَّمْتَ بِالْوَعِیدِ، وَ تَلَطَّفْتَ فِی التَّرْغِیبِ، وَ ضَرَبْتَ الْاَمْثَالَ. (علویه، ص: ۲۵, س:۲)

فَقَدْ ظاهَرْتَ الْحُجَجَ، وَ اَبْلَیْتَ الاَعْذارَ وَ قَدْ تَقَدَّمْتَ بِالْوَعیدِ، وَ تَلَطَّفْتَ فِی التَّرْغیبِ، وَ ضَرَبْتَ الاَمْثالَ، وَ اَطَلْتَ الْاِمْهالَ، وَ اَخَّرْتَ وَ اَنْتَ مُسْتَطیعٌ لِلْمُعاجَلَةِ، وَ تَاَنَّیْتَ وَ اَنْتَ مَلِیءٌ بِالْمُبادَرَةِ. (سجادیه، ص: ۳۱۵, س:۱۱)

الْإِعْتِذَارُ

بَکَی عَلَی ما اَسْلَفَ مِنْ خَطایاهُ، وَ تَحَسَّرَ عَلَی ما خَلَّفَ مِنْ دُنْیاهُ، حَیْثُ لَا یَنْفَعُهُ الْاِسْتِعْبارُ، وَ لَا یُنْجیهِ الْاِعْتِذارُ، مِنْ هَوْلِ الْمَنِیَّةِ وَ نُزُولِ الْبَلِیَّةِ. (سجادیه، ص: ۵۰۳, س:۹)

اِذْ بَکَی عَلَی ما سَلَفَ مِنْ خَطایاهُ، وَ تَحَسَّرَ عَلَی ما خَلَّفَ مِنْ دُنْیاهُ، وَ اسْتَغْفَرَ حینَ لَا یَنْفَعُهُ الْاِسْتِغْفارُ وَ لَا یُنْجیهِ الْاِعْتِذارُ، عِنْدَ هَوْلِ الْمَنِیَّةِ، وَ نُزُولِ الْبَلِیَّةِ. (سجادیه، ص: ۵۱۰, س:۸)

الْإِعْتِذَارِ

اَللّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ اِقْراراً بِالْاِساءَةِ وَ اعْتِرافاً بِالْاِضاعَةِ وَ لَکَ مِنْ قُلُوبِنا عَقْدُ النَّدَمِ، وَ مِنْ اَلْسِنَتِنا صِدْقُ الْاِعْتِذارِ. (سجادیه، ص: ۲۹۷, س:۱۳)

الْإِعْذَارِ

تَستَنْظِرُهُمْ بِاَناتِکَ اِلَی الْاِنابَةِ، و تَتْرُکُ مُعاجَلَتَهُمْ اِلَی التَّوْبَةِ لِکَیْلا یَهْلِکَ عَلَیْکَ هالِکُهُمْ، وَ لَا یَشْقَی بِنِعْمَتِکَ شَقِیُّهُمْ اِلَّا عَنْ طُولِ الْاِعْذارِ اِلَیْهِ، وَ بَعْدَ تَرادُفِ الْحُجَّةِ عَلَیْهِ. (سجادیه، ص: ۲۹۲, س:۱۷)

یَا مَنْ اَعْذَرَ وَ اَنْذَرَ ثُمَّ عُدْتُ بَعْدَ الْاِعْذَارِ وَ الْاِنْذَارِ فِی مَعْصِیَتِهِ. (صادقیه، ص: ۴۰۷, س:۱۶)

وَ یَا وَیْلِی مَا اَقْطَعَ لِسَانِی عِنْدَ الْاِعْذَارِ وَ مَا عُذْرِی وَ قَدْ ظَهَرَتْ عَلَیَّ حُجَّتُهُ. (صادقیه، ص: ۴۰۸, س:۱)

ثُمَّ تَلَاهُمَا اَهْلُ الشَّامِ فَسِرْتَ اِلَیْهِمْ بَعْدَ الْاِعْذَارِ، وَ هُمْ لَا یَدِینُونَ دِینَ الْحَقِّ وَ لَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ، هَمَجٌ رَعَاعٌ ضَالُّونَ، وَ بِالَّذِی اُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ فِیکَ کَافِرُونَ، وَ لِاَهْلِ الْخِلَافِ عَلَیْکَ نَاصِرُونَ. (مزار، ص: ۹۷, س:۹)

الْعَذْرَاءِ

وَ مُلْقِیَ رُوحِ الْقُدُسِ اِلَی مَرْیَمَ، وَ مُخْرِجَ عِیسَی مِنَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ، وَ مُحْیِیَ الْمَوْتَی لَهُ بِاِذْنِهِ. (صادقیه، ص: ۱۳۷, س:۵)

وَ اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِخِیَرَةِ الْاَخْیَارِ، وَ اُمِّ الْاَنْوَارِ، وَ الْاِنْسِیَّةِ الْحَوْرَاءِ الْبَتُولِ الْعَذْرَاءِ، فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ. (مهدویه، ص: ۲۸۸, س:۵)

الْعُذْرِ

اَسْاَلُ اللَّهَ اَنْ یُوَفِّقَنِی مِنَ الْاِقَامَةِ عَلَی الْعُذْرِ الْوَاضِحِ اِلَیْهِ وَ اِلَی خَلْقِهِ، مَعَ حُسْنِ الثَّنَاءِ فِی الْعِبَادِ وَ جَمِیلِ الْاَثَرِ فِی الْبِلَادِ وَ تَمَامِ النِّعْمَةِ وَ تَضْعِیفِ الْکَرَامَةِ. (علویه، ص: ۵۳۷, س:۸)

وَ یا کَاشِفَ الْعُسْرِ وَ الْبُوْسَی، وَ قابِلَ الْعُذْرِ وَ الْعُتْبَی، وَ مُسْبِلَ السِّتْرِ عَلَی الْوَرَی. (سجادیه، ص: ۴۴۷, س:۱)

وَ لَکَ الْحَمْدُ یَا رَبِّ عَلَی تَثْمِیرِکَ قَلِیلَ الشُّکْرِ وَ اِعْطَایِکَ وَافِرَ الْاَجْرِ، وَ حَطِّکَ مُثْقِلَ الْوِزْرِ، وَ قَبُولِکَ ضِیقَ الْعُذْرِ وَ وَضْعِکَ بَاهِظَ الْاِصْرِ، وَ تَسْهِیلِکَ مَوْضِعَ الْوَعْرِ، وَ مَنْعِکَ مَقْطَعَ الْاَمْرِ. (رضویه، ص: ۱۹, س:۳)

وَ لَکَ الْحَمْدُ یَا رَبِّ عَلَی ... قَبُولِکَ ضِیقَ الْعُذْرِ، وَ وَضْعِکَ بَاهِظَ الْاِصْرِ، وَ تَسْهِیلِکَ مَوْضِعَ الْوَعْرِ وَ مَنْعِکَ مُفْظِعَ الْاَمْرِ. (جوادیه، ص: ۱۱۸, س:۱۲)

الْمَعَاذِرُ

اَحاطَتْ بِهِ آفاتُهُ وَ هُمُومُهُ وَ اَبْلَسَ لَمّا اَعْجَزَتْهُ الْمَعاذِرُ. (سجادیه، ص: ۵۰۳, س:۱۱)

الْمَعَاذِیرَ

فَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ تَلِی التَّدْبِیرَ، وَ تَقْبَلُ الْمَعَاذِیرَ، وَ تُمْضِی الْمَقَادِیرَ. (علویه، ص: ۲۲۸, س:۱۴)

وَ مِنْ عَجَبٍ کَیْفَ یَسْکُنُ اِلَیْها مَنْ یَعْرِفُها وَ قَدِ اسْتَذْهَلَتْ عَقْلَهُ بِسُکُونِها، وَ تُزَیِّنُ الْمَعاذیرَ وَ خَسَاَتْ اَبْصارُهُمْ عَنْ عَیْبِ التَّدْبیرِ. (سجادیه، ص: ۵۲۲, س:۴)

الْمَعْذِرَةِ

یَا مَنْ اَهْلَکَ بَعْدَ الْبَیِّنَةِ، وَ اَخَذَ بَعْدَ قَطْعِ الْمَعْذِرَةِ، وَ اَقَامَ الْحُجَّةَ وَ دَرَاَ عَنِ الْقُلُوبِ الشُّبْهَةَ، وَ اَقَامَ الدَّلَالَةَ، وَ قَادَ اِلَی مُعَایَنَةِ الْآیَةِ. (صادقیه، ص: ۲۶۸, س:۱۴)

الْمُعْتَذِرِینَ

فَاَسْاَلُکَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی الَّذِی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ الْمُحْتَجِّینَ وَ عُذْرَ الْمُعْتَذِرِینَ وَ جَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ: اَنْ لَا تَحْرِمَنِی زِیَارَةَ وَلِیِّکَ وَ اَخِی نَبِیِّکَ اَمِیرِ الْمُوْمِنِینَ، وَ قَصْدَهُ، وَ تَجْعَلَنِی مِنْ وَفْدِهِ الصَّالِحِینَ، وَ شِیعَتِهِ الْمُتَّقِینَ. (صادقیه، ص: ۶۳۷, س:۸)

فَاَسْاَلُکَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی الَّذِی قَطَعْتَ بِهِ حُجَجَ الْمُحْتَجِّینَ وَ عُذْرَ الْمُعْتَذِرِینَ وَ جَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ: اَنْ لَا تَحْرِمَنِی زِیَارَةَ وَلِیِّکَ وَ اَخِی نَبِیِّکَ اَمِیرِ الْمُوْمِنِینَ، وَ قَصْدَهُ، وَ تَجْعَلَنِی مِنْ وَفْدِهِ الصَّالِحِینَ، وَ شِیعَتِهِ الْمُتَّقِینَ. (مزار، ص: ۶۲, س:۷)

الْمُعْذِرُ

لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الْمُنْذِرُ مَنْ عَنَدَ عَنْ طَاعَتِهِ وَ عَتَی عَنْ اَمْرِهِ وَ الْمُحَذِّرُ مَنْ لَجَّ فِی مَعْصِیَتِهِ وَ اسْتَکْبَرَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ الْمُعذِرُ اِلَی مَنْ تَمَادَی فِی غَیِّهِ وَ ضَلَالَتِهِ لِتَثْبِیتِ حُجَّتِهِ عَلَیْهِ وَ عِلْمِهِ بِسُوءِ عَاقِبَتِهِ. (علویه، ص: ۴۰۹, س:۹)

بِأَعْذَارِکَ

اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ قَدَّمْتُ فِیهِ شَهْوَتِی عَلَی طَاعَتِکَ وَ آثَرْتُ مَحَبَّتِی عَلَی اَمْرِکَ، وَ اَرْضَیْتُ فِیهِ نَفْسِی بِسَخَطِکَ، وَ قَدْ نَهَیْتَنِی عَنْهُ بِنَهْیِکَ وَ تَقَدَّمْتَ اِلَیَّ فِیهِ بِاَعْذَارِکَ وَ احْتَجَجْتَ عَلَیَّ فِیهِ بِوَعِیدِکَ. (علویه، ص: ۱۵۷, س:۱۸)

اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ قَدَّمْتُ فِیهِ شَهْوَتِی عَلَی طَاعَتِکَ وَ آثَرْتُ فِیهِ مَحَبَّتِی عَلَی اَمْرِکَ وَ اَرْضَیْتُ نَفْسِی فِیهِ بِسَخَطِکَ، اِذْ اَرْهَبْتَنِی مِنْهُ بِهَیْبَتِکَ وَ قَدَّمْتَ اِلَیَّ فِیهِ بِاَعْذَارِکَ وَ احْتَجَجْتَ عَلَیَّ فِیهِ بِوَعِیدِکَ. (علویه، ص: ۱۶۵, س:۱۸)

بِاعْتِذَارِ

اِلَی نِعْمَةٍ وَ لَهْوٍ بِغَیْرِ اسْتِمَاعِ لَغْوٍ وَ لا بِادِّکَارٍ شَجْوٍ وَ لَا بِاعْتِذَارِ شَکْوٍ سَقِیمٍ وَ لَا کَلِیمٍ. (علویه، ص: ۱۴۳, س:۱۱)

عَاذِراً

اَللّهُمَّ فَخُذْهُمْ (الظَّلَمَةَ) اَخْذاً وَبیلاً، وَ دَمِّرْهُمْ تَدْمیراً، و تَبِّرْهُمْ تَتْبیراً، وَ لَا تَجْعَلْ لَهُمْ فِی الاَرْضِ ناصِراً، وَ لَا فِی السَّماءِ عاذِراً، وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً کَبیراً. (سجادیه، ص: ۲۴۵, س:۷)

عَاذِرُ

وَ هَلْ لَکَ اِنْ وَافَاکَ حَتْفُکَ بَغْتَةً وَ لَمْ تَکْتَسِبْ خَیْرا لَدَی اللّه ِ عاذِرُ. (سجادیه، ص: ۵۰۶, س:۱)

وَ هَلْ لَکَ اِنْ وافاکَ حَتْفُکَ بَغْتَةً وَ لَمْ تَکْتَسِبْ خَیْراً لَدَی اللّه ِ عاذِرُ؟ (سجادیه، ص: ۵۱۳, س:۵)

عُذْراً

فَمَا هَکَذا کَانَتْ سُنَّتُهُ فِی التَّوْبَةِ لِمَنْ کَانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا مَا لَا طاقَةَ لَنَا بِهِ وَ لَمْ یُکَلِّفْنا اِلَّا وُسْعاً وَ لَمْ یُجَشِّمْنا اِلَّا یُسْراً وَ لَمْ یَدَعْ لِاَحَدٍ مِنّا حُجَّةً وَ لَا عُذْراً. (سجادیه، ص: ۲۰, س:۷)

لَا اَجِدُ عُذْرا اَعْتَذِرُ فَاَبْرَاُ، وَ لَا شَیْیاً اَسْتَعینُ بِه دُونَکَ فَاَعِنّی. (سجادیه، ص: ۴۸۵, س:۳)

وَ مَنْ اَقْطَعُ عُذْرا مِنْ مُغَذٍّ سَیْراً یَسْکُنُ اِلَی مُعْرَسٍ غَفْلَةً بِاَدْواءِ نَبْوَةِ الدُّنْیا وَ مَرارَةِ الْعَیْشِ، وَ طیبِ نَسیمِ الْغُرُورِ؟! (سجادیه، ص: ۵۱۹, س:۱۱)

عُذْرٌ

وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ لِذَنْبی عِنْدَکَ عُذْرٌ تَقْبَلُهُ فَاجْعَلْهُ ذَنْباً تَغْفِرُهُ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۲)

عُذْرٍ

اَللّهُمَّ اِنّی لَسْتُ ذا عُذْرٍ فَاَعْتَذِرَ، وَ لَا ذا حیلَةٍ فَاَنْتَصِرَ. (سجادیه، ص: ۳۳۴, س:۹)

عُذْرَ

یَا مَنْ یَقْبَلُ عُذْرَ التَّایِبِینَ. (نبویه، ص: ۱۲۸, س:۹)