ریشه:

جلد (ج.ل.د)

کلمات: الجلد، الجلود، المتجلد، بجلده، تجلد، تجلدی، جلادة، جلد، جلده، جلدها، جلدی، جلود، جلودنا، مجالدا،
۳۵ مورد یافت شد

الْجَلَدِ

فَوَجَدْتَ عِبادَکَ فی شَتَّی الْحالاتِ: فَمِنْ ... ذی حاجَةٍ ناداکَ لَها فَلَبَّیْتَهُ، وَ ناسِکٍ اَفْنَی بِذِکْرِکَ لَیْلَهُ فَاَحْظَیْتَهُ وَ بِالْفَوْزِ جازَیْتَهُ، وَ جاهِلٍ ضَلَّ عَنِ الرُّشْدِ، وَ عَوَّلَ عَلَی الْجَلَدِ مِنْ نَفْسِه فَخَلَّیْتَهُ. (سجادیه، ص: ۴۸۳, س:۹)

وَ لَا تَجْعَلْنی مِمَّنْ ضَلَّ عَنِ الرُّشْدِ وَ عَوَّلَ عَلَی الْجَلَدِ مِنْ نَفْسِه فَخَلَّیْتَهُ. (سجادیه، ص: ۴۸۳, س:۱۶)

الْجُلُودَ

وَا نَفْسَاهُ مِنْ نَارٍ تُحْرِقُ الْجُلُودَ، وَ تُنْضِجُ الْکُلَی. (علویه، ص: ۱۲۷, س:۱۵)

آهِ وَا نَفْسَاهُ مِنْ نارٍ تُحْرِقُ الْجُلُودَ وَ تُنْضِجُ الْکُلَی. (سجادیه، ص: ۴۳۰, س:۶)

الْجُلُودُ

اِلَهِی وَ کَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسَی وَ اَصْبَحَ فِی کَرْبِ الْمَوْتِ وَ حَشْرَجَةِ الصَّدْرِ، وَ النَّظَرِ اِلَی مَا تَقْشَعِرُّ مِنْهُ الْجُلُودُ، وَ تَفْزَعُ اِلَیْهِ الْقُلُوبُ، وَ اَنَا فِی عَافِیَةٍ مِنْ ذَلِکَ کُلِّهِ. (کاظمیه، ص: ۶۶, س:۴)

الْجِلْدَ

اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَرْحَمَ هَذِهِ النَّفْسَ الْجَزُوعَ، وَ هَذَا الْبَدَنَ الْهَلُوعَ، وَ هَذَا الْجِلْدَ الرَّقیقَ، وَ هَذَا الْعَظْمَ الدَّقیقَ الَّذی لَا یَصْبِرُ عَلَی حَرِّ شَمْسِکَ، فَکَیْفَ یَصْبِرُ عَلَی حَرِّ نارِکَ؟! (سجادیه، ص: ۴۸۹, س:۷)

وَ تَرْحَمَ هَذِهِ النَّفْسَ الْجَزُوعَةَ وَ هَذَا الْبَدَنَ الْهَلُوعَ، وَ الْجِلْدَ الرَّقِیقَ، وَ الْعَظْمَ الدَّقِیقَ. (صادقیه، ص: ۴۸۳, س:۳)

الْجِلْدُ

وَ اغْفِرْ لِی وَ الْجِلْدُ بَارِدٌ وَ النَّفَسُ دَایِرٌ وَ اللِّسَانُ مُنْطَلِقٌ وَ الصُّحُفُ مُنْتَشَرَةٌ وَ الْاَقْلَامُ جَارِیَةٌ وَ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ وَ التَّضَرُّعُ مَرْجُوٌّ، قَبْلَ اَنْ لَا اَقْدِرَ عَلَی اسْتِغْفَارِکَ حِینَ یَفْنَی الْاَجَلُ وَ یَنْقَطِعُ الْعَمَلُ. (صادقیه، ص: ۴۲۰, س:۸)

الْمُتَجَلِّدُ

رَبِّ اَفْحَمَتْنِی ذُنُوبِی، وَ قَطَعَتْ مَقَالَتِی، فَلَا حُجَّةَ لِی وَ لَا عُذْرَ لِی فَاَنَا الْمُقِرُّ بِذُنُوبِی، الْاَسِیرُ بِبَلِیَّتِی، الْمُرْتَهَنُ بِعَمَلِی، الْمُتَجَلِّدُ فِی خَطِییَتِی، الْمُتَحَیِّرُ عَنْ قَصْدِی، الْمُنْقَطِعُ بِی. (صادقیه، ص: ۶۶۲, س:۴)

فَاَنَا الْمُقِرُّ بِذُنُوبِی الْاَسِیرُ بِبَلِیَّتِی الْمُرْتَهَنُ بِعَمَلِی الْمُتَجَلِّدُ فِی خَطِییَتِی الْمُتَحَیِّرُ عَنْ قَصْدِی الْمُنْقَطَعُ بِی. (مزار، ص: ۱۴۵, س:۳)

بِجِلْدِهِ

اللَّهُمَ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ وَ شَعْرُهَا بِشَعْرِهِ وَ جِلْدُهَا بِجِلْدِهِ. (صادقیه، ص: ۶۸۱, س:۶)

تَجَلُّدِ

بِتَعَبُّدِ تَهَجُّدِ تَجَلُّدِ الْعَابِدِینَ. (مهدویه، ص: ۲۶۱, س:۱۶)

تَجَلُّدِی

وَ اِنْ اَبْکِهِمْ اَجْرَضْ وَ کَیْفَ تَجَلُّدی وَ فِی الْقَلْبِ مِنّی لَوْعَةٌ لَا اُطیقُها. (سجادیه، ص: ۵۲۲, س:۱۳)

جَلَادَةَ

اللَّهُمَّ اَعْطِ خَلِیفَتِی وَ وَصِیِّی ... جَلَادَةَ مُوسَی، وَ اجْعَلْ فِی نَسْلِهِ شَبِیهَ عِیسَی (ع). (نبویه، ص: ۵۷۸, س:۱۵)

جَلَدِی

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی الْحَجَّ ... وَ قَرِّبْ لِی بُعْدَ الْمَسَالِکِ، وَ اَعِنِّی فِیهِ عَلَی تَاْدِیَةِ الْمَنَاسِکِ، وَ حَرِّمْ بِاِحْرَامِی عَلَی النَّارِ جَسَدِی، وَ زِدْ لِلسَّفَرِ فِی زَادِی وَ قُوَّتِی وَ جَلَدِی. (جوادیه، ص: ۱۲۳, س:۱۷)

جُلُودُنَا

اللَّهُمَّ لَکَ سَجَدَتْ وُجُوهُنَا وَ اَشْعَارُنَا وَ اَبْشَارُنَا وَ جُلُودُنَا وَ عُرُوقُنَا وَ اَعْظُمُنَا وَ اَعْصَابُنَا وَ لُحُومُنَا وَ دِمَاوُنَا. (صادقیه، ص: ۵۰۱, س:۴)

جُلُودِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی سَخَّرَ لَنَا الْاَنْعَامَ لِنَاْکُلَ مِنْهَا، وَ جَعَلَ لَنَا مِنْهَا رَکُوباً وَ جَعَلَ لَنَا مِنْ جُلُودِ الْاَنْعَامِ بُیُوتاً وَ لِبَاساً وَ فِرَاشاً وَ مَتَاعاً اِلَی حِینٍ. (علویه، ص: ۲۹۰, س:۱۹)

جِلْدٍ

اُعِیذُهُ ... مِنْ کُلِّ دَاءٍ دَاخِلٍ فِی جِلْدٍ اَوْ لَحْمٍ اَوْ دَمٍ اَوْ عِرْقٍ اَوْ عَصَبٍ. (نبویه، ص: ۳۳۸, س:۱۷)

فَابْتَدَعْتَ خَلْقِی مِنْ مَنِیٍّ یُمْنَی، ثُمَّ اَسْکَنْتَنِی فِی ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ بَیْنَ لَحْمٍ وَ جِلْدٍ وَ دَمٍ، لَمْ تُشْهِدْنِی خَلْقِی، وَ لَمْ تَجْعَلْ اِلَیَّ شَیْیاً مِنْ اَمْرِی. (حسینیه، ص: ۱۳۰, س:۱۰)

جِلْدَهُ

(لِحُمَّی الرِّبْعِ): اللَّهُمَّ ارْحَمْ جِلْدَهُ الرَّقِیقَ، وَ عَظْمَهُ الدَّقِیقَ مِنْ سَوْرَةِ الْحَرِیقِ. (صادقیه، ص: ۲۴۱, س:۶)

جِلْدُهَا

اللَّهُمَ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ وَ شَعْرُهَا بِشَعْرِهِ وَ جِلْدُهَا بِجِلْدِهِ. (صادقیه، ص: ۶۸۱, س:۶)

جِلْدُهُ

رَدَدْتُ عَیْنَ الْعَایِنِ عَلَیْهِ مِنْ رَاْسِهِ اِلَی قَدَمَیْهِ آخِذٌ عَیْنَاهُ، قَابِضٌ بِکُلَاهُ، وَ عَلَی جَارِهِ وَ اَقَارِبِهِ، جِلْدُهُ دَقِیقٌ، وَ دَمُهُ رَقِیقٌ، وَ بَابُ الْمَکْرُوهِ بِهِ یَلِیقُ. (علویه، ص: ۲۷۵, س:۱۳)

جِلْدِ

(فِی اسْتِردَادِ الضَّالَّةِ): اللَّهُمَّ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ، لَکَ السَّمَاوَاتُ وَ لَکَ الْاَرْضُ وَ مَا بَیْنَهُمَا، فَاجْعَلِ الْاَرْضَ عَلَی کَذَا، اَضْیَقَ مِنْ جِلْدِ جَمَلٍ حَتَّی تُمَکِّنَنِی مِنْهُ. (علویه، ص: ۲۲۱, س:۱)

اللَّهُمَّ اِنَّ السَّمَاءَ لَکَ، وَ الْاَرْضَ لَکَ، وَ مَا بَیْنَهُمَا لَکَ، فَاجْعَلْ مَا بَیْنَهُمَا اَضْیَقَ عَلَی فُلَانٍ مِنْ جِلْدِ جَمَلٍ حَتَّی تَرُدَّهُ عَلَیَّ وَ تُظَفِّرَنِی بِهِ. (صادقیه، ص: ۳۱۹, س:۱۰)

جِلْدِهِ

خَرَجَ عَیْنُ السُّوءِ مِنْ بَیْنِ لَحْمِهِ وَ جِلْدِهِ وَ عَظْمِهِ وَ عَصَبِهِ وَ عُرُوقِهِ. (کاظمیه، ص: ۷۶, س:۹)

جِلْدِی

رَبِّ ارْحَمْ جِلْدِیَ الرَّقِیقَ وَ عَظْمِیَ الدَّقِیقَ. (نبویه، ص: ۳۵۴, س:۱۰)

اِلَهِی کَبُرَ سِنِّی، وَ رَقَّ جِلْدِی، وَ دَقَّ عَظْمِی، وَ نَالَ الدَّهْرُ مِنِّی وَ اقْتَرَبَ اَجَلِی، وَ نَفِدَتْ اَیَّامِی، وَ ذَهَبَتْ شَهَوَاتِی، وَ بَقِیَتْ تَبِعَاتِی. (علویه، ص: ۹۹, س:۱۶)

اللَّهُمَّ ارْحَمْ جِلْدِیَ الرَّقِیقَ وَ عَظْمِیَ الدَّقِیقَ. (علویه، ص: ۲۲۶, س:۶)

یَا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِی، وَ رِقَّةَ جِلْدِی، وَ دِقَّةَ عَظْمِی. (علویه، ص: ۳۷۵, س:۱)

فَاِنِّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ ... مَا رَآهُ بَصَرِی وَ سَمِعَهُ سَمْعِی وَ نَطَقَ بِهِ لِسَانِی وَ بَسَطْتُ اِلَیْهِ یَدِی وَ نَقَلْتُ اِلَیْهِ قَدَمِی وَ بَاشَرَهُ جِلْدِی وَ حَدَّثَتْ بِهِ نَفْسِی مِمَّا هُوَ لَکَ مَعْصِیَةٌ وَ کُلِّ یَمِینٍ زُورٍ. (صادقیه، ص: ۴۰۴, س:۵)

وَ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِیَ الَّتِی بَاشَرَهَا جِلْدِی. (صادقیه، ص: ۴۸۲, س:۵)

یَا سَیِّدِی ارْحَمْ بَدَنِیَ الضَّعِیفَ وَ جِلْدِیَ الرَّقِیقَ، الَّذِی لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَی حَرِّ النَّارِ. (کاظمیه، ص: ۱۳۵, س:۲)

فَقَدْ خَلَعْتُ رِبْقَ الْمَعَاصِی عَنْ جِلْدِی، وَ نَزَعْتُ سِرْبَالَ الذُّنُوبِ عَنْ جَسَدِی، مُتَمَسِّکاً رَبِّ بِقُدْرَتِکَ، مُسْتَعِیناً عَلَی نَفْسِی بِعِزَّتِکَ. (جوادیه، ص: ۱۲۱, س:۶)

فَارْحَمْ ضَعْفی، وَ رِقَّةَ جِلْدِی. (هادویه، ص: ۱۷۹, س:۱۰)

مُجَالِداً

فَنَکَثُوا ذِمَامَکَ وَ بَیْعَتَکَ، وَ اَسْخَطُوا رَبَّکَ وَ جَدَّکَ، وَ بَدَءُوکَ بِالْحَرْبِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعْنِ وَ الضَّرْبِ، وَ طَحَنْتَ جُنُودَ الْفُجَّارِ، وَ اقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ الْغُبَارِ، مُجَالِداً بِذِی الْفَقَارِ، کَاَنَّکَ عَلِیٌّ الْمُخْتَارُ. (مزار، ص: ۲۳۴, س:۱۰)