جَعَلَکُمْ حُجَجاً عَلَی بَرِیَّتِهِ وَ اَنْصَاراً لِدِینِهِ وَ حَفَظَةً لِحِکْمَتِهِ وَ خَزَنَةً لِعِلْمِهِ وَ مُسْتَوْدَعاً لِسِرِّهِ وَ تَرَاجِمَةً لِوَحْیِهِ وَ اَرْکَاناً لِتَوْحِیدِهِ وَ شُهَدَاءَ عَلَی خَلْقِهِ وَ اَسْبَاباً اِلَیْهِ. (مزار، ص: ۳۰۹, س:۳)
وَ مَحالٌ فی عَدْلِ اَقْضِیَتِکَ، اَنْ تَسُدَّ اَسْبابَ رَحْمَتِکَ عَنْ مُعْتَقِدِی مَحَبَّتِکَ. (سجادیه، ص: ۴۶۱, س:۱۸)
وَ تَوَلَّیْتَ اَسْبابَ الْاِنابَةِ اِلَیْکَ بِمُسْتَوْضِحاتٍ مِنْ حُجَجِکَ، قُدْرَةً مِنْکَ عَلَی اسْتِخْلاصِ اَفاضِلِ عِبادِکَ، وَ حَضّاً لَهُمْ عَلَی اَداءِ مَضْمُونِ شُکْرِکَ. (سجادیه، ص: ۵۶۲, س:۱۸)
اللَّهُمَّ اَنْهِجْ اِلَیَّ اَسْبَابَ مَعْرِفَتِه، وَ افْتَحْ لِی اَبْوَابَهُ، وَ غَشِّنِی بَرَکَاتِ رَحْمَتِکَ، وَ مُنَّ عَلَیَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الْاِزَالَةِ عَنْ دِینِکَ، وَ طَهِّرْ قَلْبِی مِنَ الشَّکِّ. (باقریه، ص: ۲۳, س:۱۳)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَخِیرُکَ ... اَرِنِی اَسْبَابَ الْخِیَرَةِ وَاضِحَةً، وَ اَعْلَامَ غُنْمِهَا لَایِحَةً. (جوادیه، ص: ۱۲۲, س:۵)
یَا سَادَتِی یَا آلَ رَسُولِ اللَّهِ اِنِّی بِکُمْ اَتَقَرَّبُ اِلَی اللَّهِ جَلَّ وَ عَلَا بِالْخِلَافِ عَلَی الَّذِینَ غَدَرُوا بِکُمْ وَ نَکَثُوا بَیْعَتَکُمْ وَ جَحَدُوا وَلَایَتَکُمْ وَ اَنْکَرُوا مَنْزِلَتَکُمْ وَ خَلَعُوا رِبْقَةَ طَاعَتِکُمْ وَ هَجَرُوا اَسْبَابَ مَوَدَّتِکُمْ. (مزار، ص: ۳۳۰, س:۱۰)
وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَ ذلِکَ (مَوْضِعِ رِزْقی) کُلَّهُ عِنْدَکَ، وَ اَنَّ اَسْبابَهُ بِیَدِکَ، وَ اَنْتَ الَّذی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ، وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ. (سجادیه، ص: ۱۴۸, س:۱۸)
وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَکَ، وَ اَسْبَابَهُ بِیَدِکَ، وَ اَنْتَ الَّذِی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ، وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ. (صادقیه، ص: ۱۸۵, س:۳)
اَ یَا حُبَّةَ قَلْبِی تَقَطَّعَتْ مِنِّی اَسْبَابُ الْخَدَایِعِ، وَ اضْمَحَلَّ عَنِّی کُلُّ بَاطِلٍ، وَ اَسْلَمَنِی الْخَلْقُ، وَ اَفْرَدَنِی الدَّهْرُ، فَقُمْتُ هَذَا الْمَقَامَ، وَ لَوْ لَا مَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَیَّ یَا سَیِّدِی مَا قَدَرْتُ عَلَی ذَلِکَ. (علویه، ص: ۱۱۸, س:۱۲)
وَ اَنَا الْعَبْدُ الضَّعِیفُ عَمَلاً، الْجَسِیمُ اَمَلاً، خَرَجَتْ مِنْ یَدَیَّ اَسْبَابُ الْوُصُلَاتِ الَی رَحْمَتِکَ، وَ تَقَطَّعَتْ عَنِّی عِصَمُ الْآمَالِ اِلَّا مَا اَنَا مُعْتَصِمٌ بِهِ مِنْ عَفْوِکَ. (علویه، ص: ۱۸۱, س:۱۰)
تَقَطَّعَتْ اَسْبَابُ الْخَدَایِعِ عَنِّی، وَ اضْمَحَلَّ عَنِّی کُلُّ بَاطِلٍ، وَ اَفْرَدَنِیَ الدَّهْرُ اِلَیْکَ. (علویه، ص: ۴۰۴, س:۲)
خَرَجَتْ مِنْ یَدَیَّ اَسْبابُ الْوُصُلاتِ اِلَّا ما وَصَلَهُ رَحْمَتُکَ. (سجادیه، ص: ۱۶۹, س:۲)
اَسْاَلُکَ مَساَلَةَ مَنْ ... اعْتَرَفَ لَکَ بِذُنُوبِه، وَ فَضَحَتْهُ عِنْدَکَ خَطییَتُهُ، وَ شانَتْهُ عِنْدَکَ جَریرَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ عِنْدَ ذلِکَ قُوَّتُهُ، وَ قَلَّتْ حیلَتُهُ، وَ انقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبابُ خَدَایِعِه، وَ اضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ باطِلٍ. (سجادیه، ص: ۳۷۹, س:۵)
اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ مَنْ ... ضَعُفَتْ عِنْدَ ذَلِکَ قُوَّتُهُ وَ قَلَّتْ حِیلَتُهُ وَ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبَابُ خَدَایِعِهِ وَ اضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ بَاطِلٍ وَ اَلْجَاَتْهُ ذُنُوبُهُ اِلَی ذُلِّ مَقَامِهِ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ خُضُوعِهِ لَدَیْکَ وَ ابْتِهَالِهِ اِلَیْکَ. (صادقیه، ص: ۱۴۷, س:۶)
خَرَجَتْ مِنْ یَدَیَّ اَسْبابُ الْوُصُلاتِ اِلَّا ما وَصَلَهُ رَحْمَتُکَ. (صادقیه، ص: ۴۹۶, س:۱۶)
غَلَبْتُکُمْ بِاِذْنِ اللَّهِ، وَ هَزَمْتُ کَثْرَتَکُمْ بِجُنُودِ اللَّهِ، وَ کَسَرْتُ قُوَّتَکُمْ بِسُلْطَانِ اللَّهِ، وَ سَلَّطْتُ عَلَیْکُمْ عَزَایِمَ اللَّهِ، عَمَی بَصَرُکُمْ، وَ ضَعُفَتْ قُوَّتُکُمْ، وَ انْقَطَعَتْ اَسْبَابُکُمْ، وَ تَبَرَّاَ الشَّیْطَانُ مِنْکُمْ. (کاظمیه، ص: ۷۸, س:۱۳)
فَاقْطَعْ مِنْ اَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ عَمَلَهُ، حَتَّی تُرْجِعَهُ عَنِّی غَیْرَ نَافِذٍ وَ لَا ضَارٍّ لِی وَ لَا شَامِتٍ بِی. (نبویه، ص: ۹۱, س:۴)
وَ اَجْرِ مِنْ اَسْبابِ الْحَلالِ اَرْزاقی، وَ وَجِّهْ فی اَبْوابِ الْبِرِّ اِنْفاقی، وَ ازْوِ عَنّی مِنَ الْمالِ ما یُحْدِثُ لی مَخْیَلَةً اَوْ تَاَدِّیاً اِلَی بَغْیٍ، اَوْ ما اَتَعَقَّبُ مِنْهُ طُغْیاناً. (سجادیه، ص: ۱۵۱, س:۷)
وَ اعْتَمَدْتُکَ حِرْزاً واقیاً مِنْ دُونِکَ، وَ اسْتَنْجَدْتُ الْاِعْتِصامَ بِکَ کَافِیاً مِنْ اَسْبابِ خَلْقِکَ. (سجادیه، ص: ۵۶۳, س:۱۱)
اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْنَا سَبَباً مِنْ اَسْبَابِهِ (الحجّة) وَ عَلَماً مِنْ اَعْلَامِهِ، وَ مَعْقِلاً مِنْ مَعَاقِلِهِ، وَ نَضِّرْ وُجُوهَنَا بِتَجْلِیَتِهِ، وَ اَکْرِمْنَا بِنُصْرَتِهِ. (عسکریه، ص: ۲۳۳, س:۳)
صَلِّ اللَّهُمَّ عَلَی الدَّلِیلِ اِلَیْکَ فِی اللَّیْلِ الْاَلْیَلِ وَ الْمَاسِکِ مِنْ اَسْبَابِکَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الْاَطْوَلِ، وَ النَّاصِعِ الْحَسَبِ فِی ذِرْوَةِ الْکَاهِلِ الْاَعْبَلِ وَ الثَّابِتِ الْقَدَمِ عَلَی زَحَالِیفِهَا فِی الزَّمَنِ الْاَوَّلِ، وَ عَلَی آلِهِ الْاَخْیَارِ الْمُصْطَفَیْنَ الْاَبْرَارِ. (علویه، ص: ۴۳۷, س:۱۳)
وَ اَتَعَلَّقُ بِعُرَی اَسْبَابِکَ مِنْ ذَنْبِی. (علویه، ص: ۴۸۰, س:۵)
وَ رَدَّتْنِی الضَّرُورَةُ اِلَیْکَ حینَ خابَتْ آمالی، وَ انْقَطَعَتْ اَسْبابی، وَ اَیْقَنْتُ اَنَّ سَعْیی لَا یُفْلِحُ، وَ اجْتِهادی لَا یَنْجُحُ اِلَّا بِمَعُونَتِکَ، وَ اَنَّ مُریدی بِالْخَیْرِ لَا یَقْدِرُ عَلَی اِنالَتی اِیّاهُ اِلَّا بِاِذْنِکَ. (سجادیه، ص: ۴۸۶, س:۱۲)
وَ هَذِهِ اَسْبَابِی مُجْتَمِعَةٌ لِعِبَادَتِکَ. (صادقیه، ص: ۳۵۶, س:۲)
اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ اَهْلِ الْاَرْضِ وَ السَّمَاءِ؟ (مهدویه، ص: ۳۱۶, س:۸)
وَ بِیَدِکَ یا اِلَهی جَمیعُ ذلِکَ السَّبَبِ. (سجادیه، ص: ۱۱۷, س:۴)
وَ جَعَلْتَ تِلْکَ الاَسْبابَ لِخَصایِصَ مِنْ اَهْلِ الْاِحْسانِ عِنْدَکَ، وَ ذَوِی الْحِباءِ لَدَیْکَ، تَفْضیلاً لِاَهْلِ الْمَنازِلِ مِنْکَ، وَ تَعْلیماً اَنَّ ما اَمَرْتَ بِه مِنْ ذلِکَ مُبَرَّاٌ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ اِلَّا بِکَ. (سجادیه، ص: ۵۶۳, س:۲)
اللَّهُمَّ وَ (صَلِّ عَلَی) شُرَکَاوُهُ (الْمَهْدِیُّ) فِی اَمْرِهِ ... الَّذِینَ ایْتَلَفُوا بَعْدَ التَّدَابُرِ وَ التَّقَاطُعِ فِی دَهْرِهِمْ، وَ قَطَعُوا الْاَسْبَابَ الْمُتَّصِلَةَ بِعَاجِلِ حُطَامٍ مِنَ الدُّنْیَا. (رضویه، ص: ۷۶, س:۱۵)
(شُرَکَاء الحجّة) الَّذِینَ قَلُوا الْقَرِیبَ مِمَّنْ صَدَّ عَنْهُمْ وَ عَنْ وِجْهَتِهِمْ، فَایْتَلَفُوا بَعْدَ التَّدَابُرِ وَ التَّقَاطُعِ فِی دَهْرِهِمْ، وَ قَطَعُوا الْاَسْبَابَ الْمُتَّصِلَةَ بِعَاجِلِ حُطَامِ الدُّنْیَا. (عسکریه، ص: ۲۳۶, س:۱۱)
آمَنَکُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَ اسْتَرْعَاکُمُ الْاَنَامَ وَ عَرَّفَکُمُ الْاَسْبَابَ وَ اَوْرَثَکُمُ الْکِتَابَ وَ اَعْطَاکُمُ الْمَقَالِیدَ وَ سَخَّرَ لَکُمْ مَا خَلَقَ. (مزار، ص: ۳۰۹, س:۸)
مِنْ عَبْدِهِ الذَّلِیلِ الْمِسْکِینِ الَّذِی انْقَطَعَتْ بِهِ الْاَسْبَابُ وَ طَالَ عَلَیْهِ الْعَذَابُ وَ هَجَرَهُ الْاَهْلُ وَ بَایَنَهُ الصَّدِیقُ الْحَمِیمُ، فَبَقِیَ مُرْتَهَناً بِذَنْبِهِ قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ. (علویه، ص: ۹۲, س:۴)
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الاَسْبابُ، وَ جَرَی بِقُدْرَتِکَ الْقَضاءُ، وَ مَضَتْ عَلَی اِرادَتِکَ الاَشْیاءُ، فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُوْتَمِرَةٌ وَ بِاِرادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ. (سجادیه، ص: ۶۷, س:۶)
اَبْطَلْتُ عَمَلَکُمْ اَیُّهَا السَّحَرَةُ ... بِاِذْنِ اللَّهِ الَّذِی اَنْزَلَ: اِذْ تَبَرَّاَ الَّذِینَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا وَ رَاَوُا الْعَذَابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْاَسْبَابُ، وَ قَالَ الَّذِینَ اتَّبَعُوا لَوْ اَنَّ لَنَا کَرَّةً فَنَتَبَرَّاَ مِنْهُمْ کَمَا تَبَرَّوُوا مِنَّا کَذَلِکَ یُرِیهِمُ اللَّهُ اَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَ مَا هُمْ بِخَارِجِینَ مِنَ النَّارِ. (کاظمیه، ص: ۷۸, س:۱۸)
اَنْتَ الَّذِی خَشَعَتْ لَکَ الْاَصْوَاتُ وَ ضَلَّتْ فِیکَ الْاَوْهَامُ وَ ضَاقَتْ دُونَکَ الْاَسْبَابُ. (جوادیه، ص: ۱۳۳, س:۸)
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْاَسْبَابُ، وَ جَرَی بِطَاعَتِکَ الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَی ذِکْرِکَ الْاَشْیَاءُ، فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُوْتَمِرَةٌ، وَ بِاِرَادَتِکَ دُونَ وَحْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ. (هادویه، ص: ۱۸۲, س:۱۰)
رَبِّ الْاَرْبَابِ، وَ مُسَبِّبِ الْاَسْبَابِ، وَ سَابِقِ الْاَسْبَاقِ. (نبویه، ص: ۱۳۶, س:۱۵)
رَبِّ الْاَرْبَابِ، وَ مُسَبِّبِ الْاَسْبَابِ، وَ سَابِقِ الْاَسْبَاقِ. (نبویه، ص: ۱۴۸, س:۱۹)
یَا مُسَبِّبَ الْاَسْبَابِ. (نبویه، ص: ۱۶۲, س:۸)
بِتَسْبِیبِ الْاَسْبَابِ، بِفَتْحِ الْاَبْوَابِ، بِمُنْشِیِ السَّحَابِ. (نبویه، ص: ۲۵۸, س:۱۷)
یَا مُسَبِّبَ الْاَسْبَابِ. (علویه، ص: ۲۰۶, س:۱۷)
الْحَمْدُ اللَّهِ الَّذِی ... قَدْ خَضَعَتْ لَهُ رِقَابُ الصِّعَابِ فِی مَحَلِّ تُخُومِ قَرَارِهَا، وَ اَذْعَنَتْ لَهُ رَوَاصِنُ الْاَسْبَابِ فِی مُنْتَهَی شَوَاهِقِ اَقْطَارِهَا. (علویه، ص: ۳۸۶, س:۱)
یَا مُسَبِّبَ الْاَسْبَابِ. (علویه، ص: ۴۷۳, س:۱۰)
یَا مُسَبِّبَ الْاَسْبَابِ، یَا مُفَتِّحَ الْاَبْوَابِ. (حسینیه، ص: ۱۱۷, س:۹)
افْتَحْ لَنَا فِی هَذِهِ السَّاعَةِ، وَ سَهِّلْ لَنَا صَالِحَ الْاَسْبَابِ، وَ یَسِّرْ لَنَا التَّوْبَةَ یَا تَوَّابُ. (صادقیه، ص: ۲۲۳, س:۷)
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی کَانَ فِی نَبَاِهِ الصَّادِقِ وَ کِتَابِهِ النَّاطِقِ: اَنَّ مِنْ اَحَقِّ الْاَسْبَابِ بِالصِّلَةِ وَ اَوْلَی الْاُمُورِ بِالتَّقْدِمَةِ، سَبَباً اَوْجَبَ نَسَباً وَ اَمْراً اَعْقَبَ حَسَباً. (رضویه، ص: ۶۸, س:۱۷)
مُوَلِّفِ الْاَسْبَابِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْاَقْلَامُ وَ مَضَتْ بِهِ الْاَحْتَامُ مِنْ سَابِقِ عِلْمِهِ وَ مُقَدَّرِ حُکْمِهِ. (هادویه، ص: ۱۶۱, س:۱۴)
یَا مُسَبِّبَ الْاَسْبَابِ سَبِّبْ لَنَا سَبَباً لَا نَسْتَطِیعُ لَهُ طَلَباً بِحَقِّ لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَی آلِهِ اَجْمَعِینَ. (مهدویه، ص: ۲۹۵, س:۷)
جَرَتْ مَقادیرُکَ بِاَسْبابی وَ ما یَکُونُ مِنّی فی سَریرَتی وَ عَلانِیَتی. (سجادیه، ص: ۵۶۵, س:۵)
لِلشَّیْخِ الْمُفِیدِ رحمه الله: حَرَسَکَ اللَّهُ بِعَیْنِهِ الَّتِی لَا تَنَام، عَصَمَک اللَّهُ بِالسَّبَبِ الَّذِی وَهَبَهُ لَکَ مِنْ اَوْلِیَایِهِ وَ حَرَسَکَ بِهِ مِنْ کَیْدِ اَعْدَایِهِ، اَیَّدَکَ اللَّهُ بِنَصْرِهِ الَّذِی اَیَّدَ بِهِ السَّلَفَ مِنْ اَوْلِیَایِنَا الصَّالِحِین. (مهدویه، ص: ۳۳۹, س:۲)
بِتَسْبِیبِ الْاَسْبَابِ، بِفَتْحِ الْاَبْوَابِ، بِمُنْشِیِ السَّحَابِ. (نبویه، ص: ۲۵۸, س:۱۷)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ خَیْرٍ اَرَدْتُ بِهِ وَجْهَکَ فَخَالَطَنِی فِیهِ سِوَاکَ وَ شَارَکَ فِعْلِی مَا لَا یَخْلُصُ لَکَ اَوْ وَجَبَ عَلَیَّ مَا اَرَدْتُ بِهِ سِوَاکَ، وَ کَثِیرٌ مِنْ فِعْلِی مَا یَکُونُ کَذَلِکَ. (علویه، ص: ۱۵۷, س:۵)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ تَوَرَّکَ عَلَیَّ بِسَبَبِ عَهْدٍ عَاهَدْتُکَ عَلَیْهِ اَوْ عَقْدٍ عَقَدْتُهُ لَکَ اَوْ ذِمَّةٍ واثَقْتُ بِهَا مِنْ اَجْلِکَ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ ثُمَّ نَقَضْتُ ذَلِکَ مِنْ غَیْرِ ضَرُورَةٍ لَزِمَتْنِی فِیهِ بَلِ اسْتَزَلَّنِی اِلَیْهِ عَنِ الْوَفَاءِ بِهِ الْاَشَرُ وَ مَنَعَنِی عَنْ رِعَایَتِهِ الْبَصَرُ. (علویه، ص: ۱۵۷, س:۸)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ عُجْبٍ کَانَ بِنَفْسِی اَوْ رِیَاءٍ اَوْ سُمْعَةٍ اَوْ خُیَلَاءَ اَوْ فَرَحٍ اَوْ مَرَحٍ اَوْ اَشَرٍ اَوْ بَطَرٍ اَوْ حِقْدٍ اَوْ حَمِیَّةٍ اَوْ غَضَبٍ اَوْ رِضیً اَوْ شُحٍّ اَوْ بُخْلٍ. (علویه، ص: ۱۵۹, س:۱۰)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ تورَّکَ عَلَیَّ وَ وَجَبَ فِی فِعْلِی بِسَبَبِ عَهْدٍ عَاهَدْتُکَ عَلَیْهِ، اَوْ عَقْدٍ عَقَدْتُهُ لَکَ، اَوْ ذِمَّةٍ آلَیْتُ بِهَا مِنْ اَجْلِکَ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، ثُمَّ نَقَضْتُ ذَلِکَ مِنْ غَیْرِ ضَرُورَةٍ. (علویه، ص: ۱۶۵, س:۹)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ لَحِقَنِی بِسَبَبِ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِهَا عَلَیَّ فَقَوِیتُ بِهَا عَلَی مَعْصِیَتِکَ، وَ خَالَفْتُ بِهَا اَمْرَکَ، وَ قَدَّمْتُ بِهَا عَلَی وَعِیدِکَ. (علویه، ص: ۱۶۵, س:۱۳)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ عُجْبٍ کَانَ مِنِّی بِنَفْسِی اَوْ رِیَاءٍ اَوْ سُمْعَةٍ اَوْ خُیَلَاءَ اَوْ فَرَحٍ اَوْ حِقْدٍ اَوْ مَرَحٍ اَوْ اَشَرٍ اَوْ بَطَرٍ اَوْ حَمِیَّةٍ اَوْ عَصَبِیَّةٍ اَوْ رِضیً اَوْ سُخْطٍ. (علویه، ص: ۱۶۸, س:۱۱)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ لَحِقَنِی بِسَبَبِ عُتْبِی عَلَیْکَ فِی احْتِبَاسِ الرِّزْقِ عَنِّی وَ اِعْرَاضِی عَنْکَ وَ مَیْلِی اِلَی عِبَادِکَ بِالْاِسْتِکَانَةِ لَهُمْ وَ التَّضَرُّعِ اِلَیْهِمْ وَ قَدْ اَسْمَعْتَنِی قَوْلَکَ فِی مُحْکَمِ کِتَابِکَ: فَمَا اسْتَکَانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مَا یَتَضَرَّعُونَ. (علویه، ص: ۱۷۴, س:۱۴)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ لَزِمَنِی بِسَبَبِ کُرْبَةٍ اسْتَعَنْتُ عِنْدَهَا بِغَیْرِکَ، اَوِ اسْتَبْدَدْتُ بِاَحَدٍ فِیهَا دُونَکَ. (علویه، ص: ۱۷۵, س:۱)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلَاةً یَنْغَمِرُ فِی جَنْبِ انْتِفَاعِهِ بِهَا قَدْرُ الْاِنْتِفَاعِ وَ یَجُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِهَا مَا یَفُوقُ قَدْرَ الْمُتَعَلِّقِینَ بِسَبَبِهِ. (هادویه، ص: ۱۶۸, س:۱۲)
وَ انْظُرْ اِلَیَّ یَا رَبِّ نَظْرَةً مِنْ نَظَرَاتِکَ رَحِیمَةً تَجْلُو بِهَا عَنِّی ظُلْمَةً عَاکِفَةً مُقِیمَةً، مِنْ عَاهَةٍ جَفَّتْ مِنْهَا الضُّرُوعُ وَ تَلِفَتْ مِنْهُ الزُّرُوعُ وَ انْهَمَلَتْ مِنْ اَجْلِهَا الدُّمُوعُ وَ اشْتَمَلَ بِهَا عَلَی الْقُلُوبِ الْیَاسُ وَ جَرَتْ وَ سَکَنَتْ بِسَبَبِهَا الْاَنْفَاسُ. (مهدویه، ص: ۲۸۴, س:۳)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ (مُحَمَّدٍ) صَلَاةً یَنْغَمِرُ فِی جَنْبِ انْتِفَاعِهِ بِهَا قَدْرَ الِانْتِفَاعِ وَ یَجُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِهَا مَا یَفُوقُ قَدْرَ الْمُتَعَلِّقِینَ بِسَبَبِهِ. (مزار، ص: ۳۱۸, س:۸)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ ظَلَمْتُ بِسَبَبِهِ وَلِیّاً مِنْ اَوْلِیَایِکَ، اَوْ نَصَرْتُ بِهِ عَدُوّاً مِنْ اَعْدَایِکَ، اَوْ تَکَلَّمْتُ فِیهِ بِغَیْرِ مَحَبَّتِکَ، اَوْ نَهَضْتُ فِیهِ اِلَی غَیْرِ طَاعَتِکَ. (علویه، ص: ۱۶۴, س:۱)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ مَالَیْتُ فِیهِ عَلَی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ اَوْ اَسَاْتُ بِسَبَبِهِ اِلَی اَحَدٍ مِنْ بَرِیَّتِکَ اَوْ زَیَّنَتْهُ لِی نَفْسِی اَوْ اَشَرْتُ بِهِ اِلَی غَیْرِی اَوْ دَلَلْتُ عَلَیْهِ سِوَایَ اَوْ اَصْرَرْتُ عَلَیْهِ بِعَمْدِی اَوْ اَقَمْتُ عَلَیْهِ بِجَهْلِی. (علویه، ص: ۱۶۷, س:۱۶)
وَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ کَما اَوْجَبْتَ لَنَا الْحَقَّ عَلَی الْخَلْقِ بِسَبَبِه. (سجادیه، ص: ۱۲۶, س:۵)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلَاةً یَنْغَمِرُ فِی جَنْبِ انْتِفَاعِهِ بِهَا قَدْرُ الْاِنْتِفَاعِ وَ یَجُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِهَا مَا یَفُوقُ قَدْرَ الْمُتَعَلِّقِینَ بِسَبَبِهِ. (هادویه، ص: ۱۶۸, س:۱۲)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ (مُحَمَّدٍ) صَلَاةً یَنْغَمِرُ فِی جَنْبِ انْتِفَاعِهِ بِهَا قَدْرَ الِانْتِفَاعِ وَ یَجُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِهَا مَا یَفُوقُ قَدْرَ الْمُتَعَلِّقِینَ بِسَبَبِهِ. (مزار، ص: ۳۱۸, س:۸)