ریشه:

حور (ح.و.ر)

کلمات: الحواریین، الحور، الحوراء، بالحور، بحور، حور، حورها، محاورة، محاورته،
۲۶ مورد یافت شد

الْحَوَارِیِّینَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی ... زَکَرِیَّا وَ شَعْیَا وَ یَحْیَی، وَ تُورَخَ وَ مَتَّی وَ اِرْمِیَا وَ حَیْقُوقَ وَ دَانِیَالَ وَ عُزَیْرٍ وَ عِیسَی وَ شَمْعُونَ وَ جِرْجِیسَ، وَ الْحَوَارِیِّینَ وَ الْاَتْبَاعِ وَ خَالِدٍ وَ حَنْظَلَةٍ وَ لُقْمَانَ. (صادقیه، ص: ۳۸۷, س:۴)

الْحَوْرَ

اللَّهُمَّ ... وَ احْصُدْ شَاْفَةَ اَهْلِ الْجَوْرِ، وَ اَلْبِسْهُمُ الْحَوْرَ بَعْدَ الْکَوْرِ وَ عَجِّلْ لَهُمُ الْبَیَاتَ وَ اَنْزِلْ عَلَیْهِمُ الْمَثُلَاتِ. (جوادیه، ص: ۱۲۸, س:۳)

الْحَوْرَاءِ

وَ اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِخِیَرَةِ الْاَخْیَارِ، وَ اُمِّ الْاَنْوَارِ، وَ الْاِنْسِیَّةِ الْحَوْرَاءِ الْبَتُولِ الْعَذْرَاءِ، فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ. (مهدویه، ص: ۲۸۸, س:۴)

الْحَوْرِ

اَعُوذُ بِکَ یَا رَبِّ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْکَوْرِ. (فاطمیه، ص: ۳۲, س:۶)

الْحُورَ

آهِ وَا نَفْسَاهُ اِنْ حُرِمْتُ الْحُورَ الْعینَ فی جَنَّةِ الْمَاْوَی. (سجادیه، ص: ۴۳۲, س:۱۰)

وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یَا نُورَ النُّورِ یَا مَنْ بَرَاَ الْحُورَ کَدُرٍّ مَنْثُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، لِعَرْضِ النُّشُورِ، لِنَقْرَةِ النَّاقُورِ، فَلَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ. (صادقیه، ص: ۲۱۲, س:۸)

الْحُورُ

تُعَزِّی اَبَاکَ اَمِیرَ الْمُوْمِنِینَ، وَ اُقِیمَتْ لَکَ الْمَآتِمُ فِی اَعْلَی عِلِّیِّینَ، وَ لَطَمَتْ عَلَیْکَ الْحُورُ الْعِینُ. (مزار، ص: ۲۳۷, س:۴)

الْحُورِ

زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ. (نبویه، ص: ۳۹۶, س:۶)

وَ زَوِّجْنَا مِنَ الْحُورِ الْعِینِ بِجُودِکَ. (علویه، ص: ۲۰۵, س:۱۰)

وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ نَصْبَ اَعْیُنِهِمْ (الحُماةُ لِثُغُورَ الْمُسْلِمینَ) وَ لَوِّحْ مِنْها لِاَبْصارِهِمْ ما اَعْدَدْتَ فیها مِنْ مَساکِنِ الْخُلْدِ وَ مَنازِلِ الْکَرامَةِ وَ الْحُورِ الْحِسانِ وَ الاَنْهارِ الْمُطَّرِدَةِ بِاَنْواعِ الاَشْرِبَةِ وَ الاَشْجارِ الْمَتَدَلِّیَةِ بِصُنُوفِ الثَّمَرِ. (سجادیه، ص: ۱۳۳, س:۷)

وَ زَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ بِفَضْلِکَ. (سجادیه، ص: ۲۳۱, س:۱۵)

وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ ... اَنْ تُعْتِقَنِی الْیَوْمَ وَ والِدَیَّ وَ مَنْ وَلَدْتُهُ وَ الْمُوْمِنینَ وَ الْمُوْمِناتِ مِنَ النّارِ و تُزَوِّجَنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ. (سجادیه، ص: ۲۵۲, س:۹)

وَ اجْعَلْنی وَ جَمیعَ اِخْوانی ... بِالتّیجانِ الْمُکَلَّلَةِ بِالدُّرِّ وَ الْیَواقیتِ وَ الزَّبَرْجَدِ مُتَوَّجینَ، وَ لِلْوِلْدانِ الْمُخَلَّدینَ مُسْتَخْدِمینَ، وَ بِاَکْوابٍ وَ اَباریقَ وَ کَاْسٍ مِنْ مَعینٍ شارِبینَ، وَ مِنَ الْحُورِ الْعینِ مُزَوَّجینَ. (سجادیه، ص: ۴۹۲, س:۱۷)

اللَّهُمَّ اَعِنِّی عَلَی هَوْلِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ اَخْرِجْنِی مِنَ الدُّنْیَا سَالِماً وَ اَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ آمِناً وَ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ. (صادقیه، ص: ۱۶۵, س:۲)

مَا مِنْ اَحَدٍ قَالَ: اللَّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ اِلَّا سَمِعْنَهُ، وَ قُلْنَ: یَا رَبَّنَا فُلَاناً قَدْ خَطَبَنَا اِلَیْکَ فَزَوِّجْنَا مِنْهُ. (صادقیه، ص: ۱۶۶, س:۵)

وَ زَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ بِفَضْلِکَ. (صادقیه، ص: ۳۲۵, س:۵)

اللَّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ. (صادقیه، ص: ۴۴۴, س:۱۴)

اللَّهُمَّ اَعْتِقْنِی مِنَ النَّارِ وَ اَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ، وَ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ. (صادقیه، ص: ۵۵۲, س:۱۷)

وَ مِنَ الْحُورِ الْعِینِ بِرَحْمَتِکَ فَزَوِّجْنَا. (صادقیه، ص: ۵۵۵, س:۱۰)

اللَّهُمَّ زَوِّجْنِی مِنَ الْحُورِ الْعِینِ. (صادقیه، ص: ۶۸۹, س:۹)

بِالْحُورِ

بِتَزَخْرُفِ الْجِنَانِ، بِالْحُورِ وَ الْوِلْدَانِ. (نبویه، ص: ۲۵۸, س:۷)

بِحُورِ

بِحُورِ الْعِینِ، بِالْاَنْبِیَاءِ وَ الْمُرْسَلِینَ. (نبویه، ص: ۲۵۸, س:۱۲)

حُورٍ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ خَلَقْتَ جَنَّةً ... وَ اَخْبَرْتَ عَنْ سُکَانِها وَ ما فیها مِنْ حُورٍ عینٍ کَانَّهُنَّ بَیْضٌ مَکْنُونٌ، وَ وِلْدانٍ کَاللُّوْلُو الْمَنْثُورِ، وَ فاکِهَةٍ وَ نَخْلٍ وَ رُمّانٍ، وَ جَنّاتٍ مِنْ اَعْنابٍ. (سجادیه، ص: ۵۹۵, س:۱۱)

حُورِهَا

اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَجْعَلَ مَآبِی اِلَی جَنَّتِکَ وَ مَحَلِّی فِی رَحْمَتِکَ، وَ تُسْکِنَنِی فِیهَا بِعَفْوِکَ، وَ تُزَوِّجَنِی مِنْ حُورِهَا. (مهدویه، ص: ۲۶۶, س:۱۲)

مُحَاوَرَةِ

فَلَبِسَ الْعِزَّ و الْکِبْریاءَ وَ اسْتَخْلَصَ الْمَجْدَ وَ الثَّنَاءَ، وَ تَعَالَی عَنِ اتِّخَاذِ الْاَبْنَاءِ، وَ تَقَدَّسَ عَنْ مُلَامَسَةِ النِّسَاءِ، وَ عَزَّ عَنْ مُحَاوَرَةِ الشُّرَکَاءِ، لَیْسَ لَهُ فِیمَا خَلَقَ نِدٌّ وَ لَا لَهُ فِیمَا مَلَکَ ضِدٌّ. (علویه، ص: ۴۹, س:۱۵)

مُحَاوَرَتِهِ

وَ اَمَرْتَنا اَنْ لَا نَرْفَعَ الاَصْواتَ عَلَی صَوْتِه (مُحَمَّد) وَ اَنْ تَکُونَ کُلَّها مَخْفُوضَةً دُونَ هَیْبَتِهِ، فَلَا یُجْهَرُ بِهَا عَلَیْهِ عِنْدَ مُناجَاتِهِ، وَ نَلْقاهُ بِاَخْمَدِهَا عِنْدَ مُحَاوَرَتِهِ، وَ نَکُفَّ مِنْ غَرْبِ الاَلْسُنِ لَدَی مَسْاَلَتِهِ. (سجادیه، ص: ۳۴, س:۱۶)