فَاَنْتَ اِذَا شِیْتَ مَا تَشَاءُ حَرَّکْتَ مِنْ اَسْرَارِهِمْ کَوَامِنَ مَا اَبْطَنْتَ فِیهِمْ وَ اَبْدَاْتَ مِنْ اِرَادَتِکَ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ مَا اَفْهَمْتَهُمْ بِهِ عَنْکَ فِی عُقُودِهِمْ بِعُقُولٍ تَدْعُوکَ، وَ تَدْعُو اِلَیْکَ بِحَقَایِقِ مَا مَنَحْتَهُمْ بِهِ. (حسینیه، ص: ۱۵۲, س:۱۷)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ تُحْسِنَ فِی لَامِعَةِ الْعُیُونِ عَلَانِیَتِی، وَ تُقَبِّحَ فِیمَا اُبْطِنُ لَکَ سَرِیرَتِی، مُحَافِظاً عَلَی رِیَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِی، بِجَمِیعِ مَا اَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَیْهِ مِنِّی. (علویه، ص: ۲۶۹, س:۴)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ تُحسِنَ بِی فِی لَامِعَةِ الْعُیُونِ عَلَانِیَتِی وَ تُقَبِّحَ فِیمَا اُبْطِنُ لَکَ سَرِیرَتِی مُحَافِظاً عَلَی رِیَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِی فَاُرِیَ النَّاسَ حُسْنَ ظَاهِرِی وَ اُفْضِیَ اِلَیْکَ بِسُوءِ عَمَلِی تَقَرُّباً اِلَی عِبَادِکَ وَ تَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِکَ. (علویه، ص: ۴۸۱, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اُقِرُّ وَ اَشْهَدُ وَ اَعْتَرِفُ وَ لَا اَجْحَدُ، وَ اُسِرُّ وَ اُظْهِرُ، وَ اُعْلِنُ وَ اُبْطِنُ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ وَحْدَکَ لَا شَرِیکَ لَکَ. (کاظمیه، ص: ۲۹, س:۴)
اللَّهُمَّ فَاِنِّی اُوفِی، وَ اَشْهَدُ وَ اُقِرُّ، وَ لَا اُنْکِرُ وَ لَا اَجْحَدُ، وَ اُسِرُّ وَ اُعْلِنُ وَ اُظْهِرُ وَ اُبْطِنُ، بِاَنَّکَ اَنْتَ اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ، وَحْدَکَ لَا شَرِیکَ لَکَ. (رضویه، ص: ۲۷, س:۱۴)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ الْحَمْدَ ... سَبَباً اِلَی الْمَزِیدِ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَ مَحَجَّةً لِلطَّالِبِ مِنْ فَضْلِهِ، وَ کَمَّنَ فِی اِبْطَانِ اللَّفْظِ حَقِیقَةَ الْاعْتِرَافِ لَهُ بِاَنَّهُ الْمُنْعِمُ عَلَی کُلِّ حَمْدٍ بِاللَّفْظِ وَ اِنْ عَظُمَ. (علویه، ص: ۴۶, س:۱۶)
وَ اجْعَلْ مَا اعْتَقَدْتُهُ مِنْ ذِکْرِکَ خالِصاً مِنْ شُبَهِ الْفِتَنِ، سالِماً مِنْ تَمْویهِ الاَسْرارِ وَ الْعَلَنِ، مَشُوباً بِخَشْیَتِکَ فی کُلِّ اَوانٍ، مُقَرَّباً مِنْ طاعَتِکَ فِی الْاِظْهارِ وَ الْاِبْطانِ. (سجادیه، ص: ۴۶۶, س:۳)
وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی النِّعَمِ الظَّاهِرَةِ، وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی النِّعَمِ الْبَاطِنَةِ وَ لَکَ الْحَمْدُ فِی النِّعَمِ الْمُتَظَاهِرَةِ. (علویه، ص: ۲۹۰, س:۱)
الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۱۳۷, س:۵)
الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۱۴۹, س:۶)
سُبْحَانَکَ اَنْتَ اللَّهُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۱۶۳, س:۱۷)
اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (نبویه، ص: ۱۸۷, س:۱۶)
الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۱۹۶, س:۶)
الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۱۹۹, س:۴)
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ یَا لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ، الْبَاطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ. (نبویه، ص: ۲۰۵, س:۵)
اَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (نبویه، ص: ۲۸۸, س:۳)
هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ. (نبویه، ص: ۳۵۹, س:۹)
هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ، وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ. (نبویه، ص: ۳۷۷, س:۸)
نَحْمَدُهُ عَلَی مَا اَخَذَ وَ اَعْطَی، وَ عَلَی مَا اَبْلَی وَ ابْتَلَی، الْبَاطِنُ لِکُلِّ خَفِیَّةٍ، وَ الْحَاضِرُ لِکُلِّ سَرِیرَةٍ، الْعَالِمُ بِمَا تُکِنُّ الصُّدُورُ، وَ مَا تَخُونُ الْعُیُونُ. (علویه، ص: ۶۰, س:۵)
اَنْتَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ اَنْتَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ فَاجْعَلْنِی اَوَّلَ التَّایِبِینَ، وَ مِمَّنْ یُرْوَی مِنْ حَوْضِ نَبِیِّکَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ. (علویه، ص: ۷۹, س:۱۵)
اللَّهُمَّ اَنْتَ اللَّهُ وَ اَنْتَ ... الْاَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْحَمِیدُ الْمَجِیدُ الْمُبْدِیُ الْمُعِیدُ الْوَدُودُ، الشَّهِیدُ الْقَدِیمُ الْعَلِیُّ الصَّادِقُ الرَّوُوفُ الرَّحِیمُ الشَّکُورُ الْغَفُورُ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ. (علویه، ص: ۸۸, س:۱۷)
هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ. (علویه، ص: ۳۰۸, س:۴)
لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الْاَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ، الْمُغِیثُ الْقَرِیبُ الْمُجِیبُ. (علویه، ص: ۳۲۶, س:۱۱)
اَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَا شَیْءَ فَوْقَکَ وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَا شَیْءَ دُونَکَ ظَهَرْتَ فَبَطَنْتَ وَ بَطَنْتَ فَظَهَرْتَ تَبَطَّنْتَ لِلظَّاهِرِینَ مِنْ خَلْقِکَ وَ لَطُفْتَ لِلنَّاظِرِینَ فِی فَطَرَاتِ اَرْضِکَ وَ عَلَوْتَ فِی دُنُوِّکَ وَ دَنَوْتَ فِی عُلُوِّکَ فَلَا اِلَهَ غَیْرُکَ. (علویه، ص: ۳۵۳, س:۱۲)
وَ اَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (علویه، ص: ۳۵۵, س:۳)
بَلْ اَنْتَ الْفَرْدُ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ الظَّاهِرُ ذُو الْعِزِّ الْقَاهِرِ جَزِیلُ الْعَطَاءِ جَلِیلُ الثَّنَاءِ سَابِغُ النَّعْمَاءِ دَایِمُ الْبَقَاءِ اَحَقُّ مَنْ تَجَاوَزَ وَ عَفَی عَمَّنْ ظَلَمَ وَ اَسَاءَ بِکُلِّ لِسَانٍ. (علویه، ص: ۳۸۸, س:۱۷)
وَ اَنْتَ ... الْاَوَّلُ، وَ الْآخِرُ، وَ الظَّاهِرُ، وَ الْبَاطِنُ، اَجَلُّ، وَ اَعَزُّ، وَ اَرْاَفُ، وَ اَکْرَمُ مِنْ اَنْ تَرُدَّ مَنْ اَمَّلَکَ وَ رَجَاکَ وَ طَمِعَ فِیمَا عِنْدَکَ. (علویه، ص: ۴۱۰, س:۷)
وَ اَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (فاطمیه، ص: ۳۰, س:۱)
اَنْتَ الْاَوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ الْآخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (فاطمیه، ص: ۳۰, س:۷)
هُوَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ، وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ. (فاطمیه، ص: ۳۵, س:۲)
وَ لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ. (فاطمیه، ص: ۵۹, س:۶)
وَ اَنْتَ الْباطِنُ فَلا شَیْءَ دُونَکَ. (سجادیه، ص: ۶۰۷, س:۲)
وَ اَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ. (صادقیه، ص: ۱۴۱, س:۱)
وَ اَنْتَ اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (صادقیه، ص: ۱۵۹, س:۱۵)
وَ اَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ. (صادقیه، ص: ۴۳۱, س:۶)
وَ لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ. (صادقیه، ص: ۴۸۶, س:۱۷)
اَنْتَ اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ، الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ، وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ. (کاظمیه، ص: ۱۳۱, س:۱۶)
وَ اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ اللَّهُ الْاَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَ الْآخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ وَ الْبَاطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ، الضَّارُّ النَّافِعُ الْحَکِیمُ الْعَلِیمُ. (عسکریه، ص: ۲۱۶, س:۱۳)
وَ اَنَّکَ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ، وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ. (مهدویه، ص: ۲۶۴, س:۱۸)
الظَّاهِرُ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ بِقُدْرَتِهِ، الْبَاطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلْمِهِ وَ لُطْفِهِ. (مهدویه، ص: ۳۳۱, س:۸)
لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ ... الْاَوَّلُ بِغَیْرِ اَوَّلٍ، وَ الْآخِرُ بِغَیْرِ آخِرٍ، الظَّاهِرُ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ بِقُدْرَتِهِ، الْبَاطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلْمِهِ وَ لُطْفِهِ. (مزار، ص: ۲۴۰, س:۸)
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ الْبُرْهَانِ الْمُبِینِ. (نبویه، ص: ۲۱۱, س:۱۴)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ ... بِالِاسْمِ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ فِی عِلْمِهِ الْمُحِیطِ بِعَرْشِهِ، الطُّهْرِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الْمُبَارَکِ الْقُدُّوسِ السَّلَامِ الْمُوْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْعَزِیزِ الْجَبَّارِ الْمُتَکَبِّرِ الْخَالِقِ الْبَارِیِ الْمُصَوِّرِ، الْاَوَّلِ الْآخِرِ الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ. (نبویه، ص: ۲۳۵, س:۱۹)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْاَوَّلِ وَ الْآخِرِ، وَ الظَّاهِرِ وَ الْبَاطِنِ، الْقَایِمِ الدَّایِمِ الْحَلِیمِ الْکَرِیمِ. (نبویه، ص: ۴۱۴, س:۵)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْاَوَّلِ فَلَا شَیْءَ قَبْلَهُ، وَ الْآخِرِ فَلَا شَیْءَ بَعْدَهُ، وَ الظَّاهِرِ فَلَا شَیْءَ فَوْقَهُ، وَ الْبَاطِنِ فَلَا شَیْءَ دُونَهُ. (علویه، ص: ۴۴, س:۹)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ عَنْ شَبَهِ الْمَخْلُوقِینَ، الْغَالِبِ لِمَقَالِ الْوَاصِفِینَ الظَّاهِرِ بِعَجَایِبِ تَدْبِیرِهِ لِلنَّاظِرِینَ، وَ الْبَاطِنِ بِجَلَالِ عِزَّتِهِ عَنْ فِکْرِ الْمُتَوَهِّمِینَ. (علویه، ص: ۵۳, س:۷)
لَا اِلهَ اِلَّا هُوَ ... الظَّاهِرِ الَّذِی لَیْسَ فَوْقَهُ شَیْءٌ، وَ الْبَاطِنِ الَّذِی لَیْسَ دُونَهُ شَیْءٌ، وَ اَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً، وَ اَحْصَی کُلَّ شَیْءٍ عَدَداً. (علویه، ص: ۲۸۰, س:۱۶)
سُبْحَانَ اللَّهِ ... الْاَوَّلِ الْآخِرِ، الْبَاطِنِ الظَّاهِرِ، الْوَلِیِّ الْحَمِیدِ النَّصِیرِ. (علویه، ص: ۲۸۳, س:۱۵)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْقَایِمِ الدَّایِمِ الْحَکِیمِ الْکَرِیمِ، الْاَوَّلِ الْآخِرِ الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ الْوَاحِدِ الْاَحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ. (علویه، ص: ۲۸۵, س:۸)
سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِیمِ، الْاَوَّلِ الْآخِرِ الظَّاهِرِ الْبَاطِنِ الَّذِی هُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ. (علویه، ص: ۳۱۰, س:۶)
بِسْمِ اللّه ِ الظّاهِرِ الْباطِنِ، الْمَکْنُونِ الْمخْزُونِ، الَّذی اَقامَ بِهِ السَّماواتِ وَ الاَرْضَ، ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ. (سجادیه، ص: ۶۶, س:۴)
عَلَی الشَّلْمَغَانِیّ وَ نُظَرَایِهِ: عَلَیْهِ لَعَایِنَ اللَّهِ تَتْرَی، فِی الظَّاهِرِ مِنَّا وَ الْبَاطِنِ، فِی السِّرِّ وَ الْجَهْرِ، وَ فِی کُلِّ وَقْتٍ، وَ عَلَی کُلِّ حَالٍ. (مهدویه، ص: ۳۴۱, س:۳)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ ... وَ بِاَخِیهِ وَ ابْنِ عَمِّهِ الْاَنْزَعِ الْبَطِینِ، الْعَالِمِ الْمَکِینِ، عَلِیٍّ اَمِیرِ الْمُوْمِنِینَ، وَ بِفَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ. (مزار، ص: ۲۳۷, س:۱۱)
رَحِمَ اللَّهُ مَنِ اسْتَحْیَی مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَیَاءِ، فَحَفِظَ الرَّاْسَ وَ مَا حَوَی، وَ الْبَطْنَ وَ مَا وَعَی. (کاظمیه، ص: ۱۴۸, س:۸)
(لِوَجَعِ الْبَطْنِ وَ الظَّهْرِ): بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، وَ بِصُنْعِ اللَّهِ الَّذِی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ، اِنَّهُ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ. (صادقیه، ص: ۲۵۰, س:۷)
سُبْحَانَ مَنِ السَّرَایِرُ عِنْدَهُ عَلَانِیَةٌ، وَ الْبَوَاطِنُ عِنْدَهُ ظَوَاهِرٌ. (حسنیه، ص: ۸۳, س:۱۰)
یَا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجَایِعَةِ. (نبویه، ص: ۴۷۴, س:۴)
یَا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجَایِعَةِ، وَ یَا کَاسِیَ الْجُسُومِ الْعَارِیَةِ .... (فاطمیه، ص: ۱۹, س:۱۵)
یَا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجَایِعَةِ. (فاطمیه، ص: ۳۳, س:۱۷)
یَا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجَایِعَةِ. (صادقیه، ص: ۵۱۶, س:۱۸)
یَا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجَایِعَةِ. (کاظمیه، ص: ۱۴۶, س:۴)
مَوْلَایَ اِنْ کُنْتُ لَا اَشُقُّ عَلَی نَفْسِی فِی التُّقَی وَ لَا اَبْلُغُ فِی حَمْلِ اَعْبَاءِ الطَّاعَةِ مَبْلَغَ الرِّضَا وَ لَا اَنْتَظِمُ فِی سِلْکِ قَوْمٍ رَفَضُوا الدُّنْیَا فَهُمْ خُمْصُ الْبُطُونِ مِنَ الطَّوَی ذُبْلُ الشِّفَاهِ مِنَ الظَّمَاءِ عُمْشُ الْعُیُونِ مِنَ الْبُکَاءِ. (مهدویه، ص: ۲۸۴, س:۱۷)
وَ اسْقِنَا سُقْیَاً نَافِعَةً مُرْوِیَةً مُعْشِبَةً تُنْبِتُ بِهَا مَا قَدْ فَاتَ، وَ تُحْیِی بِهَا مَا قَدْ مَاتَ، نَافِعَةَ الْحَیَا کَثِیرَةَ الْمُجْتَنَی تَرْوَی بِهَا الْقِیعَانُ، وَ تُسِیلُ بِهَا الْبُطْنَانُ وَ تَسْتَوْرِقُ الْاَشْجَارُ، وَ تَرْخُصُ الْاَسْعَارُ. (علویه، ص: ۱۹۸, س:۱۲)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ ... مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّهَا بِیْسَ الْبِطَانَةُ. (نبویه، ص: ۳۲۲, س:۱۱)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حَالاً، فَیَکُونَ اَوَّلاً قَبْلَ اَنْ یَکُونَ آخِراً، وَ یَکُونَ ظَاهِراً قَبْلَ اَنْ یَکُونَ بَاطِناً. (علویه، ص: ۴۴, س:۱۸)
یَا بَاطِناً فِی ظُهُورِهِ، وَ یَا ظَاهِراً فِی بُطُونِهِ، یَا بَاطِناً لَیْسَ یَخْفَی یَا ظَاهِراً لَیْسَ یُرَی. (حسنیه، ص: ۹۵, س:۱۱)