اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ اَهْلَ الْمَدِینَةِ وَ اَخَافَهُمْ فَاَخِفْهُمْ، وَ عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَایِکَةِ وَ النَّاسِ اَجْمَعِینَ، لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَ لَا عَدْلاً. (نبویه، ص: ۵۹۷, س:۱)
فَاَسْاَلُکَ ... سُوَالَ مَنْ اَسَاءَ وَ اعْتَرَفَ، وَ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَ اقْتَرَفَ وَ نَدَمَ عَلَی مَا سَلَفَ وَ اَنَابَ اِلَی رَبِّهِ وَ اَسِفَ، وَ لَاذَ بِفِنَایِهِ وَ عَکَفَ، وَ اَنَاخَ رَجَاهُ وَ عَطَفَ. (علویه، ص: ۲۲۸, س:۱۵)
بَلْ اَنْتَ الْفَرْدُ الْاَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ الظَّاهِرُ ذُو الْعِزِّ الْقَاهِرِ جَزِیلُ الْعَطَاءِ جَلِیلُ الثَّنَاءِ سَابِغُ النَّعْمَاءِ دَایِمُ الْبَقَاءِ اَحَقُّ مَنْ تَجَاوَزَ وَ عَفَی عَمَّنْ ظَلَمَ وَ اَسَاءَ بِکُلِّ لِسَانٍ. (علویه، ص: ۳۸۹, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ سُوَالَ مُعْتَرِفٍ بِذَنْبِهِ، نَادِمٍ عَلَی اقْتِرَافِ تَبِعَتِهِ، وَ اَنْتَ اَوْلَی مَنِ اعْتُمِدَ وَ عَفَا، وَ جَادَ بِالْمَغْفِرَةِ عَلَی مَنْ ظَلَمَ وَ اَسَاءَ. (علویه، ص: ۴۰۶, س:۱۳)
(عَلَی عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ): اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ، لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ. (علویه، ص: ۵۴۵, س:۱۴)
وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ وَ بِهِ اسْتَعَنْتُ، وَ اِلَیْهِ اسْتَعْدَیْتُ عَلَی کُلِّ ظَالِمٍ ظَلَمَ، وَ غَاشِمٍ غَشَمَ وَ طَارِقٍ طَرَقَ، وَ زَاجِرٍ زَجَرَ. (حسینیه، ص: ۱۲۵, س:۶)
حَتَّی اِذَا انْفَتَحَ لَهُ بَصَرُ الْهُدَی، وَ تَقَشَّعَتْ عَنْهُ سَحایِبُ الْعَمَی، اَحْصَی ما ظَلَمَ بِه نَفْسَهُ، وَ فَکَّرَ فیما خالَفَ بِه رَبَّهُ، فَرَای کَثیرَ عِصْیانِه کَثیراً، وَ جَلیلَ مُخالَفَتِه جَلیلاً. (سجادیه، ص: ۱۵۲, س:۷)
اَنْتَ اَحَقُّ مَنْ تَجاوَزَ وَ عَفا عَمَّنْ ظَلَمَ وَ اَساءَ. (سجادیه، ص: ۵۵۸, س:۸)
اللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِکَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصَابَةَ الَّتِی جَاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَ شَایَعَتْ وَ بَایَعَتْ وَ تَابَعَتْ عَلَی قَتْلِهِ، اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِیعاً (مِایَةَ مَرَّةٍ). (باقریه، ص: ۷۶, س:۱۱)
اللَّهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِیِّکَ بِاللَّعْنِ، ثُمَّ الْعَنْ اَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْاَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ. (باقریه، ص: ۱۲۴, س:۸)
اللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِکَ. (باقریه، ص: ۱۲۵, س:۱)
وَ اغْفِرْ لِمَنْ ظَلَمَ وَ اَسَاءَ وَ اعْتَدَی، وَ لَا اَهْلِکُ وَ اَنْتَ الرَّجَاءُ. (صادقیه، ص: ۱۵۶, س:۹)
اَسْاَلُکَ بِحَقِّ الَّذِی کُنْتَ لَهُ اَنِیساً فِی الظُّلُمَاتِ، وَ بِحَقِّ الَّذِینَ لَمْ یَرْضَوْا بِصِیَامِ النَّهَارِ وَ بِمُکَابَدَةِ اللَّیْلِ حَتَّی مَضَوْا عَلَی الْاَسِنَّةِ قُدْماً فَخَضُبوا اللِّحَاءَ بِالدِّمَاءِ وَ رَمَّلُوا الْوُجُوهَ بِالثَّرَی، اِلَّا عَفَوْتَ عَمَّنْ ظَلَمَ وَ اَسَاءَ. (صادقیه، ص: ۴۱۰, س:۱۱)
اَسْاَلُکَ سُوَالَ مَنْ اَسَاءَ وَ ظَلَمَ وَ اسْتَکَانَ وَ اعْتَرَفَ اَنْ تَغْفِرَ لِی مَا مَضَی مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِی حَصَرَتْهَا حَفَظَتُکَ، وَ اَحْصَتْهَا کِرَامُ مَلَایِکَتِکَ عَلَیَّ. (کاظمیه، ص: ۱۰۵, س:۱۵)
اللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ مَانِعِیهِمْ حُقُوقَهُمْ. (مزار، ص: ۱۰۲, س:۱۳)
اللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِکَ. (مزار، ص: ۱۱۲, س:۱۲)
اللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِکَ. (مزار، ص: ۱۱۶, س:۱۲)
اللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِیِّکَ بِاللَّعْنِ ثُمَّ الْعَنْ اَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْاَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ. (مزار، ص: ۱۱۷, س:۷)
اللَّهُمَّ وَ ضَعِّفْ غَضَبَکَ وَ سَخَطَکَ وَ عَذَابَکَ وَ نَقِمَتَکَ عَلَی اَوَّلِ ظَالِمٍ ظَلَمَ اَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکَ. (مزار، ص: ۱۲۶, س:۱۳)
اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ اَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ آلَ بَیْتِ مُحَمَّدٍ وَ الْعَنْ اَرْوَاحَهُمْ وَ دِیَارَهُمْ وَ قُبُورَهُمْ. (مزار، ص: ۱۲۶, س:۱۵)
یَا مَنْ لَا یُوَارِی مِنْهُ لَیْلٌ دَاجٍ، وَ لَا بَحْرٌ عَجَّاجٌ، وَ لَا سَمَاءٌ ذَاتُ اَبْرَاجٍ، وَ لَا ظُلَمٌ ذَاتُ ارْتِتَاجٍ. (نبویه، ص: ۴۵۳, س:۴)
لَا یَفْزَعُکَ ... لَیْلٌ دَاجٍ، وَ لَا ظُلَمٌ ذَاتُ اَدْعَاجٍ، وَ لَا سَهْلٌ وَ لَا جَبَلٌ وَ لَا بَرٌّ وَ لَا بَحْرٌ، وَ لَا شَجَرٌ وَ لَا مَدَرٌ. (کاظمیه، ص: ۲۲, س:۴)
اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَوَامِعَ صَلَوَاتِکَ عَلَی مُحَمَّدٍ ... حَتَّی رَفَعْتَ بِهِ نَوَاظِرَ الْعِبَادِ، وَ اَحْیَیْتَ بِهِ مَیْتَ الْبِلَادِ، بِاَنْ کَشَفْتَ عَنْ نُورِ وِلَادَتِهِ ظُلَمَ الْاَسْتَارِ وَ اَلْبَسْتَ حَرَمَکَ فیِهِ حُلَلَ الْاَنْوَارِ. (صادقیه، ص: ۶۳۴, س:۱۳)
وَ جَدِّدْ بِهِ (وَلِیِّکَ) ... مَا مُحِیَ مِنْ دِینِکَ ... حَتَّی تُنِیرَ بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الْجَوْرِ، وَ تُطْفِیَ بِهِ نِیرَانَ الْکُفْرِ. (رضویه، ص: ۷۴, س:۷)
وَ نَعُوذُ بِهِ مِنْ سُوءِ الرَّیْبِ وَ ظُلَمِ الْفِتَنِ. (علویه، ص: ۴۶, س:۹)
لَمْ تَعْزُبْ عَنْهُ غُیُوبُ الْهَواءِ، وَ لَا مَکْنُونُ ظُلَمِ الدُّجَی فَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ مُحِیطٌ، وَ لِکُلِّ شَیْءٍ مِنْهَا حَافِظٌ وَ رَقِیبٌ. (علویه، ص: ۴۹, س:۳)
اَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ لَمْ تَغِبْ وَ لَا تَغِیبُ عَنْکَ غَایِبَةٌ وَ لَا تَخْفَی عَلَیْکَ خَافِیَةٌ وَ لَا تَضِلُّ عَنْکَ فِی ظُلَمِ الْخَفِیَّاتِ ضَالَّةٌ، اِنَّمَا اَمْرُکَ اِذَا اَرَدْتَ شَیْیاً اَنْ تَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ. (علویه، ص: ۲۳۹, س:۱۴)
وَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ کُلِّ الرَّیْبِ، وَ ظُلَمِ الْفِتَنِ. (علویه، ص: ۳۹۴, س:۱۷)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَغْفِرَ لِی کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ فِی ظُلَمِ اللَّیْلِ وَ ضَوْءِ النَّهَارِ، عَمْداً اَوْ خَطَاً سِرّاً اَوْ عَلَانِیَةً. (فاطمیه، ص: ۶۶, س:۹)
اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَعَنْتَنی عَلَی خَتْمِ کِتابِکَ الَّذی ... جَعَلْتَهُ نُوراً نَهْتَدی مِنْ ظُلَمِ الضَّلالَةِ وَ الْجَهالَةِ بِاتِّباعِه وَ شِفاءً لِمَنْ اَنْصَتَ بِفَهْمِ التَّصدْیقِ اِلَی اسْتِماعِه وَ میزانَ قِسْطٍ لَا یَحیفُ عَنِ الْحَقِّ لِسانُهُ. (سجادیه، ص: ۱۹۴, س:۸)
اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنا فی ظُلَمِ اللَّیالی مُوْنِساً وَ مِنْ نَزَغاتِ الشَّیْطانِ وَ خَطَراتِ الْوَساوِسِ حارِساً وَ لِاَقْدامِنا عَنْ نَقْلِها اِلَی الْمَعاصی حابِساً وَ لِاَلْسِنَتِنا عَنِ الْخَوْضِ فِی الْباطِلِ مِنْ غَیْرِ ما آفَةٍ مُخْرِساً وَ لِجَوارِحِنا عَنِ اقْتِرافِ الْآثامِ زاجِراً. (سجادیه، ص: ۱۹۶, س:۴)
اللّهُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتی فَلَمْ اَنْصُرْهُ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ اُسْدِیَ اِلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْهُ، وَ مِنْ مُسیءٍ اعْتَذَرَ اِلَیَّ فَلَمْ اَعْذِرْهُ، وَ مِنْ ذی فاقَةٍ سَاَلَنی فَلَمْ اُوثِرْهُ. (سجادیه، ص: ۱۸۷, س:۶)
وَ قَدْ عَلِمْتُ یَا اِلَهِی اَنْ لَیْسَ فِی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَ لَا فِی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ، وَ اِنَّمَا یَعْجَلُ مَنْ یَخَافُ الْفَوْتَ، وَ یَحْتَاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعِیفُ، وَ قَدْ تَعَالَیْتَ عَنْ ذَلِکَ عُلُوّاً کَبِیراً. (علویه، ص: ۴۸۰, س:۱۴)
وَ قَدْ عَلِمْتُ یا اِلَهی اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَ لَا فی نَقِمَتِکَ عَجَلَةٌ، اِنَّما یعجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَ یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَ قَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ یَا سَیِّدی عُلُوّاً کَبیراً. (سجادیه، ص: ۱۰۶, س:۱۸)
اَللّهُمَّ وَ اَیُّما عَبْدٍ مِنْ عَبیدِکَ اَدْرَکَهُ مِنّی دَرَکٌ، اَوْ مَسَّهُ مِنْ ناحِیَتی اَذیً، اَوْ لَحِقَهُ بی اَوْ بِسَبَبی ظُلْمٌ فَفُتُّهُ بِحَقِّه اَوْ سَبَقْتُهُ بِمَظْلَمَتِه فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَرْضِه عَنّی مِنْ وُجْدِکَ. (سجادیه، ص: ۱۸۸, س:۱۳)
وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّهُ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَ لَا فی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ، وَ اِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَ اِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَ قَدْ تَعالَیْتَ یا اِلَهی عَنْ ذَلِکَ عُلُوّاً کَبیراً. (سجادیه، ص: ۳۵۲, س:۱۵)
وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنْ لَیْسَ فِی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَ لَا فِی نَقِمَتِکَ عَجَلَةٌ، اِنَّمَا یَعْجَلُ مَنْ یَخَافُ الْفَوْتَ، وَ اِنَّمَا یَحْتَاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعِیفُ، وَ قَدْ تَعَالَیْتَ عَنْ ذَلِکَ یَا اِلَهِی. (باقریه، ص: ۸۷, س:۱۸)
وَ قَدْ عَلِمْتُ یَا اِلَهِی اَنْ لَیْسَ فِی حُکْمِکَ ظُلْمٌ وَ لا فِی عُقُوبَتِکَ عَجَلَةٌ، وَ اِنَّمَا یَعْجَلُ مَنْ یَخَافُ الْفَوْتَ، وَ اِنَّمَا یَحْتَاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعِیفُ، وَ قَدْ تَعَالَیْتَ عَنْ ذَلِکَ سَیِّدِی عُلُوّاً کَبِیراً. (صادقیه، ص: ۲۱۰, س:۸)
فَقَدْ عَلِمْتُ یَا اِلَهِی اَنَّهُ لَیْسَ فِی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَ لَا فِی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ وَ اِنَّمَا یَعْجَلُ مَنْ یَخَافُ الْفَوْتَ، وَ یَحْتَاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعِیفُ، وَ قَدْ تَعَالَیْتَ یَا اِلَهِی عَنْ ذَلِکَ. (صادقیه، ص: ۶۲۹, س:۸)
اِنَّکَ ... اِنْ رَدَدْتَنَا فَبِلَا ظُلْمٍ مِنْکَ لَنَا، وَ لَکِنْ بِجِنَایَتِنَا. (نبویه، ص: ۸۵, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ ... ظُلْمٍ اَوْ خِیَانَةٍ اَوْ سِرْقَةٍ اَوْ کِذْبٍ اَوْ لَهْوٍ اَوْ لَعْبٍ اَوْ نَوْعٍ مِنْ اَنْوَاعِ مَا یُکْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوبُ وَ یَکُونُ بِاجْتِرَاحِهِ الْعَطَبُ. (علویه، ص: ۱۵۹, س:۱۲)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ ... سَخَاءٍ اَوْ شُحٍّ اَوْ ظُلْمٍ اَوْ خِیَانَةٍ اَوْ سِرْقَةٍ اَوْ کِذْبٍ اَوْ نَمِیمَةٍ اَوْ لَهْوٍ اَوْ لَعِبٍ اَوْ نَوْعٍ مِمَّا یُکْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوبُ، وَ یَکُونُ فِی اجْتِرَاحِهِ الْعَطَبُ. (علویه، ص: ۱۶۸, س:۱۴)
اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ (صَنَمَیْ قُرَیْشٍ) بِعَدَدِ کُلِّ ... ظُلْمٍ نَشَرُوهُ، وَ وَعْدٍ اَخْلَفُوهُ، وَ اَمَانٍ خَانُوهُ، وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ، وَ حَلَالٍ حَرَّمُوهُ، وَ حَرَامٍ اَحَلُّوهُ، وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ، وَ جَنِینٍ اَسْقَطُوهُ. (علویه، ص: ۴۶۰, س:۸)
وَ اکْفِنِی مَوُنَةَ مَنْ یُرِیدُنِی بِسُوءٍ اَوْ ظُلْمٍ. (علویه، ص: ۴۸۵, س:۱۷)
اللَّهُمَّ اَنْتَ الْاَوَّلُ الْقَدِیمُ وَ الْآخِرُ الدَّایِمُ وَ الدَّیَّانُ یَوْمَ الدِّینِ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ بِلَا مُغَالَبَةٍ وَ تُعْطِی مَنْ تَشَاءُ بِلَا مَنٍّ وَ تَقْضِی مَا تَشَاءُ بِلَا ظُلْمٍ وَ تُدَاوِلُ الْاَیَّامَ بَیْنَ النَّاسِ وَ یَرْکَبُونَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ. (صادقیه، ص: ۳۰۱, س:۱۷)
وَ اَنْتَ رَجَاوُنَا عِنْدَ کُلِّ شِدَّةٍ، وَ غِیَاثُنَا عِنْدَ کُلِّ مَحَلٍّ، وَ سَنَدُنَا فِی کُلِّ کَرِیهَةٍ، وَ نَاصِرُنَا عِنْدَ کُلِّ ظُلْمٍ، وَ قُوَّتُنَا عِنْدَ کُلِّ ضَعْفٍ، وَ بَلَاغُنَا فِی کُلِّ عَجْزٍ. (کاظمیه، ص: ۲۲, س:۱۰)
وَ ادْفَعْ عَنِّی کُلَّ ظُلْمٍ. (مهدویه، ص: ۲۸۱, س:۱)
اللَّهُمَّ اکْفِنِی حَسَدَ الْحَاسِدِینَ، وَ بَغْیَ الْبَاغِینَ، وَ کَیْدَ الْکَایِدِینَ، وَ مَکْرَ الْمَاکِرِینَ، وَ حِیلَةَ الْمُحْتَالِینَ، وَ غِیلَةَ الْمُغْتَالِینَ، وَ ظُلْمَ الظَّالِمِینَ، وَ جَوْرَ الْجَایِرِینَ، وَ اِعْتِدَاءَ الْمُعْتَدِینَ. (فاطمیه، ص: ۶۵, س:۱۸)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَکْفِیکَ ظُلْمَ مَنْ لَمْ تَعِظْهُ الْمَوَاعِظُ وَ لَمْ تَمْنَعْهُ مِنِّی الْمَصَایِبُ، وَ لَا الْغِیَرُ. (باقریه، ص: ۳۷, س:۱۲)
اللَّهُمَّ اِنَّ ظُلْمَ عِبَادِکَ قَدْ تَمَکَّنَ فِی بِلَادِکَ، حَتَّی اَمَاتَ الْعَدْلَ وَ قَطَعَ السُّبُلَ، وَ مَحَقَ الْحَقَّ، وَ اَبْطَلَ الصِّدْقَ، وَ اَخْفَی الْبِرَّ، وَ اَظْهَرَ الشَّرَّ. (جوادیه، ص: ۱۲۷, س:۱۳)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُسَخِّرَ لِی جَمِیعَ اُمُورِی وَ تُسَهِّلَ لِی تَقْدِیرِی وَ تَرْزُقَنِی مَغْفِرَتَکَ وَ عِبَادَتَکَ وَ تَدْفَعَ عَنِّی ظُلْمَ الظَّالِمِینَ وَ کَیْدَ الْکَایِدِینَ وَ مَکْرَ الْمَاکِرِینَ وَ سَطَوَاتِ الْفَرَاعِنَةِ الْجَبَّارِینَ وَ حَسَدَ الْحَاسِدِینَ. (مهدویه، ص: ۲۷۱, س:۲)
لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللَّهِ، اَمْتَنِعُ بِهَا مِنْ ظُلْمِ مَنْ اَرَادَ ظُلْمِی مِنْ جَمِیعِ خَلْقِ اللَّهِ. (نبویه، ص: ۳۴۴, س:۴)
یَا عَدْلُ، اَنْتَ اَعْدَلُ الْحَاکِمِینَ ... وَ خَلِّصْنَا مِنْ مَظَالِمِ الْعِبَادِ، وَ اَجِرْنَا مِنْ ظُلْمِ الظَّالِمِینَ وَ غَشْمِ الْغَاشِمِینَ بِقُدْرَتِکَ، اِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. (علویه، ص: ۸۴, س:۶)
زَیِّنّی وَ اِیّاهُمْ (اَهْلَ وِلایَتی) بِالتَّقْوَی وَ الْیُسْرِ، وَ اطْرُدْ عَنّی وَ عَنْهُمُ الشَّکَّ وَ الْعُسْرَ، وَ امْنَعْنی وَ اِیّاهُمْ مِنْ ظُلْمِ الظَّلَمَةِ، وَ اَعْیُنِ الْحَسَدَةِ. (سجادیه، ص: ۵۶۱, س:۱)
فَاِنِّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ ... الْاِرْتِکَابِ اِلَی الظُّلْمِ وَ جُحُودِ الْقُرْآنِ وَ قَهْرِ الْیَتِیمِ وَ انْتِهَارِ السَّایِلِ وَ الْحِنْثِ فِی الْاَیْمَانِ وَ کُلِّ یَمِینٍ کَاذِبَةٍ فَاجِرَةٍ وَ ظُلْمِ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فِی اَمْوَالِهِمْ وَ اَشْعَارِهِمْ وَ اَعْرَاضِهِمْ وَ اَبْشَارِهِمْ. (صادقیه، ص: ۴۰۴, س:۲)
فَاِنَّنِی اَعْلَمُ اَنَّ عَدْلَکَ اَوْسَعُ مِنْ جَوْرِ الْجَبَّارِینَ، وَ اَنَّ اِنْصَافَکَ مِنْ وَرَاءِ ظُلْمِ الظَّالِمِینَ، صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَجْمَعِینَ، وَ اَجِرْنِی مِنْهُمْ. (کاظمیه، ص: ۶۰, س:۱۰)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُنَجِّیَنِی مِنْ ظُلْمِ مَنْ یُرِیدُ ظُلْمِی وَ تَکُفَّ عَنِّی شَرَّ کُلِّ سُلْطَانٍ جَایِرٍ وَ عَدُوٍّ قَاهِرٍ وَ مُسْتَخِفٍّ قَادِرٍ وَ جَبَّارٍ عَنِیدٍ وَ کُلِّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ وَ اِنْسِیٍّ شَدِیدٍ، وَ کَیْدِ کُلِّ مَکِیدٍ. (مهدویه، ص: ۲۶۷, س:۱)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُحْصِنَنِی بِحِصْنِکَ الْحَصِینِ وَ تَحْجُبَنِی بِحِجَابِکَ الْمَنِیعِ وَ تُحْرِزَنِی بِحِرْزِکَ الْوَثِیقِ وَ تَکْفِیَنِی بِکِفَایَتِکَ الْکَافِیَةِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ طَاغٍ وَ ظُلْمِ کُلِّ بَاغٍ وَ مَکْرِ کُلِّ مَاکِرٍ وَ غَدْرِ کُلِّ غَادِرٍ وَ سِحْرِ کُلِّ سَاحِرٍ وَ جَوْرِ کُلِّ سُلْطَانٍ جَایِرٍ. (مهدویه، ص: ۲۷۵, س:۷)
اِلَهِی وَ قَدْ عَلِمْتُ یَقِیناً اَنَّکَ لَا تَاْمُرُ بِالظُّلْمِ وَ لَا تَرْضَاهُ وَ لَا تَمِیلُ اِلَیْهِ وَ لَا تَهْوَاهُ وَ لَا تُحِبُّهُ وَ لَا تَغْشَاهُ وَ تَعْلَمُ مَا فِیهِ هَوُلَاءِ الْقَوْمُ مِنْ ظُلْمِ عِبَادِکَ. (مهدویه، ص: ۲۷۷, س:۳)
وَ جَرَحُوا کَبِدَ خَیْرِ الْوَرَی فِی ظُلْمِ ابْنَتِهِ وَ اضْطِهَادِ حَبِیبَتِهِ وَ اهْتِضَامِ عَزِیزَتِهِ بَضْعَةِ لَحْمِهِ وَ فِلْذَةِ کَبِدِهِ وَ خَذَلُوا بَعْلَهَا. (مزار، ص: ۳۳۱, س:۱۳)