خضوع

لَا یَسْبِقُکُمْ ثَنَاءُ الْمَلَایِکَةِ فِی الْاِخْلَاصِ وَ الْخُشُوعِ وَ لَا یُضَادُّکُمْ ذُو ابْتِهَالٍ وَ خُضُوعٍ. (مزار، ص: ۳۲۸, س:۱۵)

سَیِّدی اَدْعُوکَ دُعاءَ مُلِحٍّ لَا یَمَلُّ مَوْلاهُ، وَ اَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ تَضَرُّعَ مَنْ اَقَرَّ عَلَی نَفْسِه بِالْحُجَّةِ فی دَعْواهُ، وَ خَضَعَ لَکَ خُضُوعَ مَنْ یُوَمِّلُکَ لِآخِرَتِه وَ دُنْیاهُ. (سجادیه، ص: ۴۵۷, س:۱۱)

فَاَعْلَمُ اَنَّ اَفْضَلَ زَادِ الرَّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ الْاِرَادَةِ، وَ خُضُوعُ الْاسْتِغَاثَةِ وَ قَدْ نَاجَاکَ بِعَزْمِ الْاِرَادَةِ، وَ خُضُوعِ الْاسْتِکَانَةِ قَلْبِی. (نبویه، ص: ۳۳۰, س:۴)

فَاَعْلَمُ اَنَّ اَفْضَلَ زَادِ الرَّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ الْاِرَادَةِ، وَ خُضُوعُ الْاسْتِغَاثَةِ وَ قَدْ نَاجَاکَ بِعَزْمِ الْاِرَادَةِ، وَ خُضُوعِ الْاسْتِکَانَةِ قَلْبِی. (نبویه، ص: ۳۳۰, س:۵)

اِلَهِی تَنَاهَتْ اَبْصَارُ النَّاظِرِینَ اِلَیْکَ بِسَرَایِرِ الْقُلُوبِ ... فَجَالَسُوا اسْمَکَ بِوَقَارِ الْمُجَالَسَةِ وَ خُضُوعِ الْمُخَاطَبَةِ فَاَقْبَلْتَ اِلَیْهِمْ اِقْبَالَ الشَّفِیقِ وَ اَنْصَتَّ لَهُمْ اِنْصَاتَ الرَّفِیقِ وَ اَجَبْتَ لَهُمْ اِجَابَاتِ الْاَحِبَّاءِ وَ نَاجَیْتَهُمْ مُنَاجَاةَ الْاَخِلَّاءِ فَابْلُغْ بِیَ الْمَحَلَّ الَّذِی اِلَیْهِ وَصَلُوا. (علویه، ص: ۱۳۳, س:۱۷)

وَ هَبْ لَهُ مِنْ خُشُوعِ التَّذَلُّلِ وَ خُضُوعِ التَّبَتُّلِ فی رَهْبَةِ الْاِخْباتِ وَ سَلامَةِ الْمَحْیا وَ الْمَماتِ، ما تُحْضِرُهُ بِه کِفایَةَ الْمُتَوَکِّلینَ، وَ تُمیرُهُ بِه رِعایَةَ الْمَکْفُولینَ، وَ تُعیرُهُ بِه وِلایَةَ الْمُتَّصِلینَ الْمَقْبُولینَ. (سجادیه، ص: ۴۴۲, س:۷)