خذه

ریشه: اخذ (ا.خ.ذ)
۱۵ مورد یافت شد

خُذْهُ

وَ اقْضِ لِی طَلِبَتِی فِی الَّذِی قِبَلَهُ (السُّلطان)، وَ خُذْهُ لِی فِی ذَلِکَ اَخْذَ عَزِیزٍ مُقْتَدِرٍ، بِحَقِّ قُدْرَتِکَ الَّتِی غَلَبْتَ بِهَا الْعَالَمِینَ. (نبویه، ص: ۸۸, س:۹)

اکْفِنَا ... مِنْ شَرِّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، وَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ وَ خُذْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ، وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ. (نبویه، ص: ۳۹۵, س:۳)

وَ اکْفِنِی مَوُونَةَ مَنْ یُعَادِینِی ... وَ خُذْهُ مِنْ مَاْمَنِهِ، وَ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ. (نبویه، ص: ۳۹۸, س:۱)

اللَّهُمَّ اِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ظَلَمَنِی ... اُسْلُبْهُ نِعْمَتَکَ عِنْدَهُ، وَ اقْطَعْ رِزْقَهُ، وَ ابْتُرْ عُمْرَهُ، وَ امْحُ اَثَرَهُ، وَ سَلِّطْ عَلَیْهِ عَدُوَّهُ، وَ خُذْهُ فِی مَاْمَنِهِ. (علویه، ص: ۲۲۲, س:۹)

وَ اسْلُبْهُ (ظالِمی) رَوْحَ الرّاحَةِ، وَ اشْدُدْ عَلَیْهِ الْوَطْاَةَ، وَ خُذْهُ بِالْمُخَنَّقِ، وَ حَرِّجْهُ فی صَدْرِه، وَ لَا تُثَبِّتْ لَهُ قَدَماً، وَ نَکِّلْهُ وَ اجْتُثَّهُ، وَ اسْتَاْصِلْهُ وَ جُبَّهُ. (سجادیه، ص: ۳۶۶, س:۴)

اَللّهُمَّ خُذْهُ (ظالِمی) اَللّهُمَّ خُذْهُ. (سجادیه، ص: ۳۶۶, س:۹)

اَللّهُمَّ خُذْهُ (ظالِمی) اَللّهُمَّ خُذْهُ. (سجادیه، ص: ۳۶۶, س:۹)

انْتَقِمْ مِنْهُ (مَنْ یُوْذینی)، اجْعَلْ کَیْدَهُ فی تَضْلیلٍ، وَ اَرْسِلْ عَلَیْهِ طَیْراً اَبابیلَ، وَ اَلْقِهِ فِی الْحُطَمَةِ الْکُبْرَی، خُذْهُ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ. (سجادیه، ص: ۳۷۳, س:۳)

مَنْ قَدَّرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدِرَةً مِنْ خَلْقِکَ، فَخُذْ عَنِّی بِسَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِهِ وَ خُذْهُ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ یَسَارِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ مِنْ قُدَّامِهِ وَ امْنَعْهُ اَنْ یَصِلَ اِلَیَّ بِسُوءٍ. (صادقیه، ص: ۱۶۱, س:۱۶)

اللَّهُمَّ مَنْ اَرَادَنَا بِسُوءٍ مِنْ جَمِیعِ خَلْقِکَ ... وَ اصْرِفْ عَنَّا کَیْدَهُ وَ خُذْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ. (صادقیه، ص: ۲۶۱, س:۱۵)

اللَّهُمَّ خُذْهُ (ظَالِمِی) (ثَلَاثاً). (صادقیه، ص: ۵۴۴, س:۶)

وَ خُذْهُ (الظّالم) مِنْ مَاْمَنِهِ اَخْذَ عَزِیزٍ مُقْتَدِرٍ وَ افْجَاْهُ فِی غَفْلَتِهِ مُفَاجَاةَ مَلِیکٍ مُنْتَصِرٍ وَ اسْلُبْهُ نِعْمَتَهُ وَ سُلْطَانَهُ وَ افْضُضْ عَنْهُ جُمُوعَهُ وَ اَعْوَانَهُ وَ مَزِّقْ مُلْکَهُ کُلَّ مُمَزَّقٍ، وَ فَرِّقْ اَنْصَارَهُ کُلَّ مُفَرَّقٍ. (کاظمیه، ص: ۱۲۴, س:۱۷)

اللَّهُمَّ بِحَقِّ الْاَیِمَّةِ الْمَعْصُومِینَ، وَ بِحَقِّ حُرْمَتِهِمْ لَدَیْکَ وَ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَکَ، اَهْلِکْهُ هَلَاکاً عَاجِلاً غَیْرَ آجِلٍ، وَ خُذْهُ اَخْذَ عَزِیزٍ مُقْتَدِرٍ. (رضویه، ص: ۳۷, س:۱۲)

لِهِدَایَةِ رَجُلٍ اِلَی مَذْهَبِ الْحَقِّ: اللَّهُمَّ خُذْهُ بِسَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ وَ مَجَامِعِ قَلْبِهِ حَتَّی تَرُدَّهُ اِلَی الْحَقِّ. (رضویه، ص: ۷۸, س:۳)

وَ اِنْ کَانَ عِلْمُکَ بِهِ غَیْرَ ذَلِکَ مِنْ مَقَامِهِ عَلَی ظُلْمِی، فَاَسْاَلُکَ یَا نَاصِرَ الْمَظْلُومِ الْمَبْغِیِّ عَلَیْهِ اِجَابَةَ دَعْوَتِی، فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خُذْهُ مِنْ مَاْمَنِهِ اَخْذَ عَزِیزٍ مُقْتَدِرٍ. (هادویه، ص: ۱۹۳, س:۱)