اَشْهَدُ اَنَّ الْجِهَادَ مَعَکَ جِهَادٌ وَ اَنَّ الْحَقَّ مَعَکَ اِلَیْکَ وَ اَنْتَ اَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِیرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَ عِنْدَ اَهْلِ بَیْتِکَ. (مزار، ص: ۱۴۴, س:۶)
اَشْهَدُ اَنَّ الْجِهَادَ مَعَکَ جِهَادٌ وَ اَنَّ الْحَقَّ مَعَکَ وَ اِلَیْکَ وَ اَنْتَ اَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِیرَاثَ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَ عِنْدَ اَهْلِ بَیْتِکَ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ. (مزار، ص: ۱۷۴, س:۳)
اَشْهَدُ اَنَّ الْجِهَادَ مَعَکَ جِهَادٌ وَ اَنَّ الْحَقَّ مَعَکَ وَ لَکَ وَ اَنْتَ مَعْدِنُهُ وَ مِیرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَ عِنْدَ اَهْلِ بَیْتِکَ. (مزار، ص: ۲۹۲, س:۵)
اَللّهُمَّ وَ اَیُّما مُسْلِمٍ خَلَفَ غازِیاً، اَوْ مُرابِطاً فی دَارِه، اَوْ تَعَهَّدَ خالِفیهِ فی غَیْبَتِهِ، اَوْ اَعانَهُ بِطایِفَةٍ مِنْ مالِهِ، اَوْ اَمَدَّهُ بِعَتادٍ، اَوْ شَحَذَهُ عَلَی جِهادٍ ... فَاَجْرِ لَهُ مِثْلَ اَجْرِهِ. (سجادیه، ص: ۱۳۶, س:۹)
(لِنَفْسِهِ وَ لِاَصْحَابِهِ): عَصَمَنَا اللَّهُ وَ اِیَّاکُمْ بِمَا عَصَمَ بِهِ اَوْلِیَاءَهُ وَ اَهْلَ طَاعَتِهِ، وَ اَلْهَمَنَا وَ اِیَّاکُمْ تَقْوَاهُ، وَ اَعَانَنَا وَ اِیَّاکُمْ عَلَی جِهَادِ اَعْدَایِهِ، وَ اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِیمَ لِی وَ لَکُمْ. (حسنیه، ص: ۱۰۵, س:۱۳)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُعینَنی عَلَی جِهادِ نَفْسی. (سجادیه، ص: ۲۷۶, س:۱۳)
وَ اَعِنِّی اللّهُمَّ عَلَی جِهادِ عَدُوِّکَ فی سَبیلِکَ مَعَ وَلِیِّکَ. (سجادیه، ص: ۳۱۲, س:۹)
وَ لَا تَجْعَلْ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَی وَلِیِّکَ سُلْطَاناً، وَ اْذَنْ لَهُ فِی جِهَادِ عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ اَنْصَارِهِ. (رضویه، ص: ۷۷, س:۱۷)
وَ اَعِنِّی اللّهُمَّ عَلَی جِهادِ عَدُوِّکَ فی سَبیلِکَ مَعَ وَلِیِّکَ. (مهدویه، ص: ۳۴۵, س:۱۴)
اَشْهَدُ وَ اُشْهِدُ اللَّهَ اَنَّکَ مَضَیْتَ عَلَی مَا مَضَی عَلَیْهِ الْبَدْرِیُّونَ وَ الْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ الْمُنَاصِحُونَ لَهُ فِی جِهَادِ اَعْدَایِهِ الْمُبَالِغُونَ فِی نُصْرَةِ اَوْلِیَایِهِ الذَّابُّونَ عَنْ اَحِبَّایِهِ. (مزار، ص: ۳۴۴, س:۸)