اَنْتَ الْفَرْدُ الْوَاحِدُ الدَّایِمُ، الْاَوَّلُ الْآخِرُ، وَ الْعَالِمُ الْاَحَدُ الصَّمَدُ الْقَایِمُ الَّذِی لَمْ تَلِدْ وَ لَمْ تُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُواً اَحَدٌ، لَا تُنَالُ بِوَصْفٍ وَ لَا تُدْرَکُ بِوَهْمٍ. (علویه، ص: ۴۱۸, س:۳)
لَا تُوصَفُ بِالْاَوْهَامِ وَ لَا تُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ، وَ لَا تُقَاسُ بِالْمِقْیَاسِ، وَ لَا تُشْبِهُ بِالنَّاسِ. (مهدویه، ص: ۲۶۵, س:۴)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُدْرِکَ بی صِیامَ الشَّهْرِ الْمُفْتَرَضِ، شَهْرِ الصِّیامِ عَلَی التَّکْمِلَةِ وَ التَّمامِ، وَ اسْلَخْهُما عَنّی بِانْسِلاخی مِنَ الْآثامِ. (سجادیه، ص: ۲۰۸, س:۱۶)
لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها اَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ. (صادقیه، ص: ۷۲۲, س:۱۰)
یَا مَنْ لَا تُدْرِکُ الْاَفْهَامُ جَلَالَهُ. (نبویه، ص: ۱۲۶, س:۱۶)
فَلَا الْاَبْصَارُ تُدْرِکُ عَظَمَتَهُ، وَ لَا الْقُلُوبُ عَلَی احْتِجَابِهِ تُنْکِرُ مَعْرِفَتَهُ. (علویه، ص: ۱۷, س:۸)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا تُدْرِکُ الْاَوْهَامُ صِفَتَهُ. (علویه، ص: ۲۹۶, س:۱۳)
وَ اَشْهَدُ اَنْ ... لَا تُدْرِکُکَ الْاَبْصَارُ، وَ اَنْتَ تُدْرِکُ الْاَبْصَارَ، وَ اَنْتَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ. (علویه، ص: ۳۲۱, س:۱۵)
فَلَا تُدْرِکُ الْعُقُولُ وَ اَوْهَامُهَا وَ لَا الْفِکَرُ وَ خَطَرَاتُهَا وَ لَا الْاَلْبَابُ وَ اَذْهَانُهَا صِفَتَهُ فَیَقُولُ: مَتَی؟ وَ لَا بَدیءٌ مِمَّا وَ لَا ظَاهِرٌ عَلَی مَا، وَ لَا بَاطِنٌ فِیمَا، وَ لَا تَارِکٌ فَهَلَّا. (حسنیه، ص: ۸۳, س:۱۵)
عَجَزَتِ الْاَوْهَامُ عَنْ کَیْفِیَّتِکَ، وَ لَا تُدْرِکُ الْاَبْصَارُ مَوْضِعَ اَیْنِیَّتِکَ. (صادقیه، ص: ۴۹۳, س:۹)
وَ لَا تُحِیطُ الْقُلُوبُ لَکَ بِکُنْهٍ، وَ لَا تُدْرِکُ الْاَوْهَامُ لَکَ صِفَةً، وَ لَا یُشْبِهُکَ شَیْءٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَ لَا یُمَثَّلُ بِکَ شَیْءٌ مِنْ صَنْعَتِکَ. (جوادیه، ص: ۱۵۳, س:۱۱)
لَا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلَی کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَ لَا تُدْرِکُ الْاَوْهَامُ حَقِیقَةَ مَاهِیَّتِهِ، وَ لَا تَتَصَوَّرُ الْاَنْفُسُ مَعَانِیَ کَیْفِیَّتِهِ. (مهدویه، ص: ۳۳۱, س:۹)
لَا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلَی کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَ لَا تُدْرِکُ الْاَوْهَامُ حَقِیقَةَ مَاهِیَّتِهِ وَ لَا تَتَصَوَّرُ الْاَنْفُسُ مَعَانِیَ کَیْفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً عَلَی الضَّمَایِرِ، عَارِفاً بِالسَّرَایِرِ، یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (مزار، ص: ۲۴۰, س:۹)
اَنْتَ الَّذی قَصُرَتِ الاَوْهامُ عَنْ ذاتِیَّتِکَ، وَ عَجَزَتِ الاَفْهامُ عَنْ کَیْفِیَّتِکَ وَ لَمْ تُدْرِکِ الاَبْصارُ مَوْضِعَ اَیْنِیَّتِکَ. (سجادیه، ص: ۳۱۸, س:۵)