لَا یُدْرَکُ بِوَهْمٍ وَ لَا یُقَدَّرُ بِفَهْمٍ وَ لَا یَشْغَلُهُ سَایِلٌ وَ لَا یَنْقُصُهُ نَایِلٌ وَ لَا یُنْظَرُ بِعَیْنٍ وَ لَا یُحَدُّ بِاَیْنٍ وَ لَا یُوصَفُ بِالْاَزْوَاجِ وَ لَا یُخْلَقُ بِعِلَاجٍ وَ لَا یُدْرَکُ بِالْحَوَاسِّ وَ لَا یُقَاسُ بِالنَّاسِ. (علویه، ص: ۴۴, س:۱۲)
لَا یُدْرَکُ بِکَیْفٍ، وَ لَا یُاَیَّنُ بِاَیْنٍ وَ لَا بِحَیْثٍ. (حسنیه، ص: ۹۵, س:۱۵)
لَا یُدْرَکُ بِکَیْفٍ، وَ لَا یُاَیَّنُ بِاَیْنٍ وَ لَا بِحَیْثٍ. (سجادیه، ص: ۲۶۸, س:۱)
یَا مَنْ لَا یُکَیَّفُ بِکَیْفٍ، وَ لَا یُوَیَّنُ بِاَیْنٍ، یَا مُحْتَجِباً عَنْ کُلِّ عَیْنٍ. (مهدویه، ص: ۲۹۸, س:۱)
هُوَ سُبْحَانَهُ کَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَ لَا یَبْلُغُ الْوَاصِفُونَ نَعْتَهُ، حَدَّ الْاَشْیَاءَ کُلَّها بِعِلْمِهِ، وَ لَمْ یَحْلُلْ فِیهَا فَیُقَالَ: هُوَ فِیهَا کَایِنٌ، وَ لَمْ یَنْاَ عَنْهَا فَیُقَالَ: هُوَ مِنْهَا بَایِنٌ. (علویه، ص: ۴۹, س:۲)
بَلْ اَنْشَاْتَهُ لِیَکُونَ دَلِیلاً عَلَیْکَ بِاَنَّکَ بَایِنٌ مِنَ الصُّنْعِ. (مزار، ص: ۳۳۴, س:۹)