الحمیم

وَا نَفْسَاهُ اِنْ سُقِیتُ الْحَمِیمَ وَ الصَّدِیدَ فِی النَّارِ غَداً. (علویه، ص: ۱۲۸, س:۱۸)

مِنْ عَبْدِهِ الذَّلِیلِ الْمِسْکِینِ الَّذِی انْقَطَعَتْ بِهِ الْاَسْبَابُ وَ طَالَ عَلَیْهِ الْعَذَابُ وَ هَجَرَهُ الْاَهْلُ وَ بَایَنَهُ الصَّدِیقُ الْحَمِیمُ، فَبَقِیَ مُرْتَهَناً بِذَنْبِهِ قَدْ اَوْبَقَهُ جُرْمُهُ. (علویه، ص: ۹۲, س:۵)

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ مَوْقِفٍ یُعْرِضُ فیهِ الصَّدیقُ، وَ یَشْمَتُ بی فیهِ الْعَدُوُّ، وَ یَرْحَمُنی فیهِ الْحَمیمُ، وَ تَزْدَرینی فیهِ الْعُیُونُ، وَ تَسُوءُنی فیهِ الذُّنُوبُ. (سجادیه، ص: ۲۷۶, س:۱)

اِلَهی، اَلْوَیْلُ لی، ثُمَّ الْوَیْلُ لی اِنْ کَانَ الْحَمیمُ شَرابی. (سجادیه، ص: ۴۸۸, س:۱۲)

اِلَهی، اَلْوَیْلُ لی، ثُمَّ الْوَیْلُ لی اِنْ کَانَ الْحَمیمُ فیها شَرابی. (سجادیه، ص: ۴۹۰, س:۱۴)

عَافِنِی فِی الْآخِرَةِ ... مِنَ الزَّقُّومِ وَ شُرْبِ الْحَمِیمِ وَ الْیَحْمُومِ. (نبویه، ص: ۲۲۴, س:۲)

اَجِرْنِی مِنَ الْجَحِیمِ وَ مِنْ هَوْلِهَا الْعَظِیمِ وَ مِنْ عَیْشِهَا الذَّمِیمِ وَ مِنْ حَرِّهَا الْمُقِیمِ وَ مِنْ مَایِهَا الْحَمِیمِ. (علویه، ص: ۱۴۳, س:۸)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْحَمِیمِ. (علویه، ص: ۴۸۳, س:۲)

سَیِّدِی وَ مَوْلَایَ، اَ لِمَقَامِعِ الْحَدِیدِ خَلَقْتَ اَعْضَایِی؟ اَمْ لِشُرْبِ الْحَمِیمِ خَلَقْتَ اَمْعَایِی؟ (حسینیه، ص: ۱۵۴, س:۱۵)

اَمْ لِشُرْبِ الْحَمیمِ خَلَقْتَ اَمْعایی؟ (سجادیه، ص: ۲۰۱, س:۱۲)

وَ آتِنی فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنی عَذابَ النّارِ وَ عَذابَ الْحَریقِ وَ عَذابَ السَّعیرِ وَ عَذابَ الْجَحیمِ وَ عَذابَ الْحَمیمِ وَ عَذابَ السَّمُومِ وَ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ. (سجادیه، ص: ۲۶۵, س:۱۷)

اِلَهی، اَ لِوَقْعِ مَقامِعِ الزَّبانِیَةِ رَکَّبْتَ اَعْضایی، اَمْ لِشُرْبِ الْحَمیمِ خَلَقْتَ اَمْعایی؟ (سجادیه، ص: ۴۸۵, س:۱۶)

اَللّهُمَّ وَ خَلَقْتَ ناراً لِمَنْ عَصاکَ وَ اَعْدَدْتَ لِاَهْلِها مِنْ اَنْواعِ الْعَذابِ فیها، وَ وَصَفْتَهُ بِما وَصَفْتَهُ مِنَ الْحَمیمِ وَ الْغَسّاقِ وَ الْمُهْلِ وَ الضَّریعِ وَ الصَّدیدِ وَ الْغِسْلینَ وَ الزَّقُّومِ وَ السَّلاسِلِ وَ الاَغْلالِ وَ مَقامِعِ الْحَدیدِ. (سجادیه، ص: ۵۹۶, س:۸)

اَعْدَدْتَ لِاَهْلِها مِنْ اَنْواعِ الْعَذابِ ... النّارِ الْحامِیَةِ، وَ النّارِ الْمُوقَدَةِ، الَّتی تَطَّلِعُ عَلَی الاَفْیِدَةِ، وَ النّارِ الْمُوْصَدَةِ ذاتِ الْعَمَدِ الْمُمَدَّدَةِ، وَ السَّعیرِ، وَ الحَمیمِ، وَ النّارِ الَّتی لَا تُطْفَاُ. (سجادیه، ص: ۵۹۶, س:۱۵)

وَ قَدْ اَمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَوُوا عَلَیْکَ لِتُخَلِّدَهُمْ ... مَعَ طُولِ الْمُقَامِ فِی اَیَّامِ لَظَی وَ فِی سَقَرٍ، الَّتِی لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ وَ فِی الْحَمِیمِ وَ الْجَحِیمِ. (صادقیه، ص: ۶۶۶, س:۵)

وَ قَدْ اَمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَوُوا عَلَیْکَ لِتُخَلِّدَهُمْ فِی ... غِسْلِینٍ وَ زَقُّومٍ وَ صَدِیدٍ مَعَ طُولِ الْمُقَامِ فِی اَیَّامِ لَظَی وَ فِی سَقَرَ الَّتِی لَا تُبْقِی وَ لَا تَذَرُ وَ فِی الْحَمِیمِ وَ الْجَحِیمِ. (مزار، ص: ۱۵۲, س:۴)