التدبیر

فَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ تَلِی التَّدْبِیرَ، وَ تَقْبَلُ الْمَعَاذِیرَ، وَ تُمْضِی الْمَقَادِیرَ. (علویه، ص: ۲۲۸, س:۱۴)

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُمْضِی بِهِ الْمَقادیرَ، وَ بِعِزَّتِکَ الَّتی تَلِی بِهَا التَّدْبیرَ اَنْ تَحُولَ بَیْنی وَ بَیْنَ مَعاصیکَ، وَ ما یُبْعِدُنی عَنْکَ. (سجادیه، ص: ۵۴۳, س:۴)

اللَّهُمَّ یَا مَنْ یَمْلِکُ التَّدْبِیرَ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. (جوادیه، ص: ۱۵۰, س:۴)

یَا مَنْ لَهُ التَّدْبِیرُ وَ اِلَیْهِ التَّقْدِیرُ. (نبویه، ص: ۳۰۷, س:۴)

یَا مَنْ لَهُ التَّدْبِیرُ وَ التَّقْدِیرُ. (علویه، ص: ۲۰۸, س:۹)

حَارَتْ فِی مَلَکُوتِکَ عَمِیقَاتُ مَذَاهِبِ التَّفْکِیرِ ... وَ کَلَّ دُونَ ذَلِکَ تَحْبِیرُ اللُّغَاتِ وَ ضَلَّ هُنَالِکَ التَّدْبِیرُ فِی تَصَارِیفِ الصِّفَاتِ لَکَ. (علویه، ص: ۲۳۸, س:۱۸)

یَا مَنْ لَهُ التَّدْبِیرُ وَ التَّقْدِیرُ. (حسینیه، ص: ۱۱۹, س:۳)

یَا مَنْ اِلَیْهِ التَّدْبِیرُ وَ لَهُ الْمَقَادِیرُ. (صادقیه، ص: ۳۸۹, س:۱۰)

الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ارْتَفَعَ عَنْ مُشَارَکَةِ الْاَنْدَادِ، وَ تَعَالَی عَنِ اتِّخَاذِ صَاحِبَةٍ وَ اَوْلَادٍ وَ هُوَ الْبَاقِی مِنْ غَیْرِ مُدَّةٍ، وَ الْمُنْشِیُ لَا بِاَعْوَانٍ، وَ لَا بِآلَةٍ تَفَرَّدَ بِصَنْعَةِ الْاَشْیَاءِ فَاَتْقَنَهَا بِلَطَایِفِ التَّدْبِیرِ. (علویه، ص: ۴۸, س:۳)

(عِنْدَ رُوْیَةِ الْهِلَالِ): اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطِیعُ الدَّایِبُ السَّرِیعُ، الْمُتَرَدِّدُ فِی فَلَکِ التَّدْبِیرِ الْمُتَصَرِّفُ فِی مَنَازِلِ التَّقْدِیرِ. (علویه، ص: ۲۷۷, س:۴)

اَعْتَمِدُ عَلَیْکَ ... لِاَنَّکَ الْاَوَّلُ الَّذِی ابْتَدَاْتَ الْابْتِدَاءَ، فَکَوَّنْتَهُ بِاَیْدِی تَلَطُّفِکَ، فَاسْتَکَانَ عَلَی مَشِیَّتِکَ مُنْشَاً، کَمَا اَرَدْتَ بِاِحْکَامِ التَّقْدِیرِ وَ حُسْنِ التَّدبِیرِ. (علویه، ص: ۴۱۵, س:۵)

(اذَا نَظَرَ اِلَی الْهِلَالِ): اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطیعُ الدّایِبُ السَّریعُ، الْمُتَرَدِّدُ فی مَنازِلِ التَّقْدیرِ، الْمُتَصَرِّفُ فی فَلَکِ التَّدْبیرِ. (سجادیه، ص: ۱۹۹, س:۵)

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ الضَّعیفُ الْفَقیرُ، وَ مِسْکینُکَ اللَّهیفُ الْمُسْتَجیرُ، عالِمٌ اَنَّ فی قَبْضَتِکَ اَزِمَّةَ التَّدْبیرِ، وَ مَصادِرَ الْمَقادیرِ عَنْ اِرادَتِکَ. (سجادیه، ص: ۴۴۲, س:۴)

فَبِتَیْسیرِکَ یَجْری سَدادُ الْاُمُورِ، وَ بِتَقْدیرِکَ یَمْضی انْقِیادُ التَّدْبیرِ، تُجیرُ وَ لَا یُجارُ مِنْکَ، وَ لَا لِراغِبٍ مَنْدُوحَةٌ عَنْکَ. (سجادیه، ص: ۴۶۷, س:۵)

وَ مِنْ عَجَبٍ کَیْفَ یَسْکُنُ اِلَیْها مَنْ یَعْرِفُها وَ قَدِ اسْتَذْهَلَتْ عَقْلَهُ بِسُکُونِها، وَ تُزَیِّنُ الْمَعاذیرَ وَ خَسَاَتْ اَبْصارُهُمْ عَنْ عَیْبِ التَّدْبیرِ. (سجادیه، ص: ۵۲۲, س:۴)

اَتْقَنْتَ اِنْشاءَ الْبَرایا فَاَحْکَمْتَها بِلُطْفِ التَّدْبیرِ. (سجادیه، ص: ۵۵۸, س:۱۱)