وَ فی مَطالِعِ اَهْلِ الْبَرْزَخِ، وَ خُمُودِ تِلْکَ الرَّقْدَةِ، وَ طُولِ تِلْکَ الْاِقامَةِ، طُفِیَتْ مَصابیحُ النَّظَرِ، وَ اضْمَحَلَّتْ غَوامِضُ الْفِکَرِ، وَ ذَمَّ الْغُفُولُ اَهْلَ الْعُقُولِ. (سجادیه، ص: ۵۲۱, س:۱۱)
اِلَهِی تَاهَتْ اَوْهَامُ الْمُتَوَهِّمِینَ وَ قَصُرَ طَرْفُ الطَّارِفِینَ وَ تَلَاشَتْ اَوْصَافُ الْوَاصِفِینَ وَ اضْمَحَلَّتْ اَقَاوِیلُ الْمُبْطِلِینَ عَنِ الدَّرْکِ لِعَجِیبِ شَاْنِکَ اَوِ الْوُقُوعِ بِالْبُلُوغِ اِلَی عُلُوِّکَ. (هادویه، ص: ۱۶۲, س:۱۳)