اَ یَا حُبَّةَ قَلْبِی تَقَطَّعَتْ مِنِّی اَسْبَابُ الْخَدَایِعِ، وَ اضْمَحَلَّ عَنِّی کُلُّ بَاطِلٍ، وَ اَسْلَمَنِی الْخَلْقُ، وَ اَفْرَدَنِی الدَّهْرُ، فَقُمْتُ هَذَا الْمَقَامَ، وَ لَوْ لَا مَا مَنَنْتَ بِهِ عَلَیَّ یَا سَیِّدِی مَا قَدَرْتُ عَلَی ذَلِکَ. (علویه، ص: ۱۱۸, س:۱۲)
تَقَطَّعَتْ اَسْبَابُ الْخَدَایِعِ عَنِّی، وَ اضْمَحَلَّ عَنِّی کُلُّ بَاطِلٍ، وَ اَفْرَدَنِیَ الدَّهْرُ اِلَیْکَ. (علویه، ص: ۴۰۴, س:۲)
اَسْاَلُکَ مَساَلَةَ مَنْ ... اعْتَرَفَ لَکَ بِذُنُوبِه، وَ فَضَحَتْهُ عِنْدَکَ خَطییَتُهُ، وَ شانَتْهُ عِنْدَکَ جَریرَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ عِنْدَ ذلِکَ قُوَّتُهُ، وَ قَلَّتْ حیلَتُهُ، وَ انقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبابُ خَدَایِعِه، وَ اضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ باطِلٍ. (سجادیه، ص: ۳۷۹, س:۶)
اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ مَنْ ... ضَعُفَتْ عِنْدَ ذَلِکَ قُوَّتُهُ وَ قَلَّتْ حِیلَتُهُ وَ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبَابُ خَدَایِعِهِ وَ اضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ بَاطِلٍ وَ اَلْجَاَتْهُ ذُنُوبُهُ اِلَی ذُلِّ مَقَامِهِ بَیْنَ یَدَیْکَ وَ خُضُوعِهِ لَدَیْکَ وَ ابْتِهَالِهِ اِلَیْکَ. (صادقیه، ص: ۱۴۷, س:۷)
وَ فی مَطالِعِ اَهْلِ الْبَرْزَخِ، وَ خُمُودِ تِلْکَ الرَّقْدَةِ، وَ طُولِ تِلْکَ الْاِقامَةِ، طُفِیَتْ مَصابیحُ النَّظَرِ، وَ اضْمَحَلَّتْ غَوامِضُ الْفِکَرِ، وَ ذَمَّ الْغُفُولُ اَهْلَ الْعُقُولِ. (سجادیه، ص: ۵۲۱, س:۱۱)
اِلَهِی تَاهَتْ اَوْهَامُ الْمُتَوَهِّمِینَ وَ قَصُرَ طَرْفُ الطَّارِفِینَ وَ تَلَاشَتْ اَوْصَافُ الْوَاصِفِینَ وَ اضْمَحَلَّتْ اَقَاوِیلُ الْمُبْطِلِینَ عَنِ الدَّرْکِ لِعَجِیبِ شَاْنِکَ اَوِ الْوُقُوعِ بِالْبُلُوغِ اِلَی عُلُوِّکَ. (هادویه، ص: ۱۶۲, س:۱۳)
وَ صَیِّرْ کَیْدَهُ (الظّالم) فِی ضَلَالٍ، وَ اَمْرَهُ اِلَی زَوَالٍ وَ نِعْمَتَهُ اِلَی انْتِقَالٍ، وَ جَدَّهُ فِی سَفَالٍ، وَ سُلْطَانَهُ فِی اضْمِحْلَالٍ وَ عَاقِبَتَهُ اِلَی شَرِّ مَآلٍ. (کاظمیه، ص: ۱۲۶, س:۱۴)
وَ صَیِّرْ کَیْدَهُ (الظّالم) فِی ضَلَالٍ، وَ اَمْرَهُ اِلَی زَوَالٍ وَ نِعْمَتَهُ اِلَی انْتِقَالٍ، وَ جَدَّهُ فِی سَفَالٍ، وَ سُلْطَانَهُ فِی اضْمِحْلَالٍ وَ عَاقِبَتَهُ اِلَی شَرِّ مَآلٍ. (هادویه، ص: ۱۹۴, س:۱۶)
سُبْحَانَ مَنْ لَا اضْمِحْلَالَ لِفَخْرِهِ. (علویه، ص: ۶۳, س:۵)
سُبْحَانَ الَّذِی لَا اضْمِحْلَالَ لِفَخْرِهِ. (علویه، ص: ۶۳, س:۱۰)
سُبْحَانَ الَّذِی لَا اضْمِحْلَالَ لِفَخْرِهِ. (صادقیه، ص: ۶۶۰, س:۵)
اِذَا اخْتَرْتَ لَهُمْ (اَوْلِیَایِکَ) جَزِیلَ مَا عِنْدَکَ مِنَ النَّعِیمِ الْمُقِیمِ، الَّذِی لَا زَوَالَ لَهُ وَ لَا اضْمِحْلَالَ، بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فِی دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ، وَ زُخْرُفِهَا وَ زِبْرِجِهَا فَشَرَطُوا لَکَ ذَلِکَ. (مهدویه، ص: ۳۱۱, س:۱۰)
سُبْحَانَ مَنْ لَا اضْمِحْلَالَ لِفَخْرِهِ. (مزار، ص: ۱۴۸, س:۲)
فَاَنَا اَسْاَلُکَ بِکُلِّ مَا سَاَلَکَ بِهِ اَنْبِیَاوُکَ وَ رُسُلُکَ وَ اَسْاَلُکَ بِمَا سَاَلَکَ بِهِ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ وَ مَلَایِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ: اَنْ تَمْحُوَ مِنْ اُمِّ الْکِتَابِ ذَلِکَ، وَ تَکْتُبَ لَهُمُ (الظّالمین) الْاضْمِحْلَالَ وَ الْمَحْقَ. (مهدویه، ص: ۲۷۷, س:۹)
اَشْهَدُ ... اَنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِمَّا دُونَ عَرْشِکَ اِلَی قَرَارِ اَرْضِکَ السَّابِعَةِ السُّفْلَی بَاطِلٌ مُضْمَحِلٌّ مَا خَلَا وَجْهِکَ الْکَرِیمِ فَاِنَّهُ اَعَزُّ وَ اَکْرَمُ وَ اَجَلُّ وَ اَعْظَمُ مِنْ اَنْ یَصِفَ الْوَاصِفُونَ کُنْهَ جَلَالِهِ اَوْ تَهْتَدِیَ الْقُلُوبُ اِلَی کُنْهِ عَظَمَتِهِ. (فاطمیه، ص: ۳۴, س:۱۴)
اَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ الْمَعْبُودُ الَّذِی لَیْسَ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ اِلَی قَرَارِ اَرْضِکَ مَعْبُودٌ یُعْبَدُ سِوَاکَ اِلَّا بَاطِلٌ مُضْمَحِلٌّ غَیْرُ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ. (صادقیه، ص: ۵۰۵, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنَّ کُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ اِلَی قَرَارِ اَرْضِکَ فَهُوَ بَاطِلٌ مُضْمَحِلٌّ سِوَاکَ. (رضویه، ص: ۴۲, س:۳)
رَبَّنَا فَلَکَ الْحَمْدُ حَمْداً اَبَداً لَا یُحْصَی عَدَدُهُ، وَ لَا یَضْمَحِلُّ سَرْمَدُهُ حَمْداً کَمَا حَمِدَکَ الْحَامِدُونَ مِنْ عِبَادِکَ الْاَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ. (نبویه، ص: ۳۷۱, س:۱۵)
وَ لَا تَصْغَرُ عَظَمَتُهُ، وَ لَا یَضْمَحِلُّ فَخْرُهُ، وَ لَا یَتَضَعْضَعُ رُکْنُهُ وَ لَا تُرامُ قُوَّتُهُ، الْمُحْصی لِبَرِیَّتِه، الْحافِظُ اَعْمالَ خَلْقِه. (سجادیه، ص: ۳۴۰, س:۶)