فَهَلْ مُوَمَّلٌ غَیْرُکَ فَیُرْجَی، اَمْ هَلْ رَبٌّ سِوَاکَ فَیُخْشَی، اَمْ هَلْ مَعْبُودٌ سِوَاکَ فَیُدْعَی، اَمْ هَلْ قَدَمٌ عِنْدَ الشَّدَایِدِ اِلَّا وَ هِیَ اِلَیْکَ تَسْعَی. (علویه، ص: ۱۳۹, س:۳)
یَا مُوَمَّلُ یَا مُسَدِّدُ. (صادقیه، ص: ۳۸۹, س:۶)
اِلَهِی اِنْ طَالَ فِی عِصْیَانِکَ عُمرِی، وَ عَظُمَ فِی الصُّحُفِ ذَنْبِی، فَمَا اَنَا مُوَمِّلٌ غَیْرَ غُفْرَانِکَ، وَ لَا اَنَا بِرَاجٍ غَیْرَ رِضْوَانِکَ. (علویه، ص: ۴۷۸, س:۱۲)
الْحَمْدُ لِلَّهِ ... حَمْداً یَکُونُ لِحَقِّهِ قَضَاءً، وَ لِشُکْرِهِ اَدَاءً، وَ اِلَی ثَوَابِهِ مُقَرِّباً، وَ لِحُسْنِ مَزِیدِهِ مُوجِباً، وَ نَسْتَعِینُ بِهِ اسْتِعَانَةَ رَاجٍ لِفَضْلِهِ، مُوَمِّلٍ لِنَفْعِهِ، وَاثِقٍ بِدَفْعِهِ. (علویه، ص: ۵۲, س:۴)
حَمِدْتُهُ حَمْدَ مُقِرٍّ بِرُبُوبِیَّتِهِ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبُودِیَّتِهِ، مُتَنَصِّلٍ مِنْ خَطِییَتِهِ مُعْتَرِفٍ بِتَوْحِیدِهِ مُسْتَعِیذٍ مِنْ وَعِیدِهِ مُوَمِّلٍ مِنْهُ مَغْفِرَةً تُنْجِیهِ یَوْمَ یُشْغَلُ عَنْ فَصِیلَتِهِ وَ بَنِیهِ. (علویه، ص: ۵۸, س:۱۷)
اَ فَتُرَاکَ سُبْحَانَکَ یَا اِلَهِی وَ بِحَمْدِکَ، تَسْمَعُ فِیهَا صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِیهَا بِمُخَالَفَتِهِ، وَ ذَاقَ طَعْمَ عَذَابِهَا بِمَعْصِیَتِهِ، وَ حُبِسَ بَیْنَ اَطْبَاقِهَا بِجُرْمِهِ وَ جَرِیرَتِهِ، وَ هُوَ یَضِجُّ اِلَیْکَ ضَجِیجَ مُوَمِّلٍ لِرَحْمَتِکَ؟ (علویه، ص: ۳۷۶, س:۱۸)
اِلَهِی اَنْتَ الَّذِی تُنَادِی فِی اَنْصَافِ کُلِّ لَیْلَةٍ: هَلْ مِنْ سَایِلٍ فَاُعْطِیَهُ؟ اَمْ هَلْ مِنْ رَاجٍ فَاُبَلِّغَهُ رَجَاءَهُ، اَمْ هَلْ مِنْ مُوَمِّلٍ فَاُبَلِّغَهُ اَمَلَهُ؟ (مهدویه، ص: ۲۷۶, س:۸)