الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی ... فَلَیْسَتْ لَهُ صِفَةٌ تُنَالُ وَ لَا حَدٌّ تُضْرَبُ فِیهِ الْاَمْثَالُ حَارَتْ دُونَ مَلَکُوتِهِ مَذَاهِبُ التَّفْکِیرِ وَ انْقَطَعَتْ دُونَ عِلْمِهِ جَوَامِعُ التَّفْسِیرِ وَ حَالَتْ دُونَ غَیْبِهِ الْمَکْنُونِ حُجُبٌ مِنَ الْغُیُوبِ، تَاهَتْ فِی اَدَانِیهَا طَامِحَاتُ الْعُقُولِ. (علویه، ص: ۴۸, س:۱۴)
فَاَحَقُّ ما اُقَدِّمُ اِلَیْکَ قَبْلَ الذِّکْرِ لِحاجَتی، وَ التَّفَوُّهِ بِطَلِبَتی، شَهادَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ، وَ اِقْراری بِرُبُوبِیَّتِکَ الَّتی ضَلَّتْ عَنْهَا الْآراءُ، وَ تاهَتْ فیهَا الْعُقُولُ، وَ قَصُرَتْ دُونَهَا الاَوْهامُ، وَ کَلَّتْ عَنْهَا الاَحْلامُ. (سجادیه، ص: ۵۶۵, س:۸)
اِلَهِی تَاهَتْ اَوْهَامُ الْمُتَوَهِّمِینَ وَ قَصُرَ طَرْفُ الطَّارِفِینَ وَ تَلَاشَتْ اَوْصَافُ الْوَاصِفِینَ وَ اضْمَحَلَّتْ اَقَاوِیلُ الْمُبْطِلِینَ عَنِ الدَّرْکِ لِعَجِیبِ شَاْنِکَ اَوِ الْوُقُوعِ بِالْبُلُوغِ اِلَی عُلُوِّکَ. (هادویه، ص: ۱۶۲, س:۱۲)