العدد

وَ اقْطَعْ عَنْهُمُ (الاعداء) الْمَدَدَ وَ انْقُصْ مِنْهُمُ الْعَدَدَ وَ امْلَاْ اَفْیِدَتَهُمْ الرُّعْبَ وَ اقْبِضْ اَیْدِیَهُمْ عَنِ الْبَسْطِ وَ اخْزِمْ اَلْسِنَتَهُمْ عَنِ النُّطْقِ. (سجادیه، ص: ۱۳۳, س:۱۳)

لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللَّهِ، اَسْتَقِرُّ بِهَا فِی دَارِ الْقَرَارِ مَعَ الْاَبْرَارِ ... مُنْتَهَی الْعَدَدِ بِلَا اَمَدٍ عَدَداً لَا یُحْصِیهِ اِلَّا هُوَ وَ لَا یُحِیطُ بِهِ اِلَّا عِلْمُهُ. (نبویه، ص: ۳۴۵, س:۱۱)

الْحَمْدُ لِلَّهِ ... هُوَ الَّذِی لَا یَتَفَاوَتُ فِی ذَاتِهِ، وَ لَا یَتَبَعَّضُ بِتَجْزِءَةِ الْعَدَدِ فِی کَمَالِهِ، فَارَقَ الْاَشْیَاءَ لَا بِاخْتِلَافِ الْاَمَاکِنِ، وَ تَمَکَّنَ مِنْهَا لَا عَلَی جَهَةِ الْحُلُولِ وَ الْمُمُازَجَةِ، وَ عَلِمَهَا لَا بِارَادَةٍ. (علویه، ص: ۵۵, س:۱۰)

لَکَ یا اِلَهی وَحْدانِیَّةُ الْعَدَدِ، وَ مَلَکَةُ الْقُدْرَةِ الصَّمَدِ، و فَضیلَةُ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ، وَ دَرَجَةُ الْعُلُوِّ وَ الرِّفْعَةِ. (سجادیه، ص: ۱۴۵, س:۱)

فَاِنِّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ ... الْاسْتِکْبَارِ وَ الْمَشْیِ فِی الْاَرْضِ مَرَحاً وَ الْجَوْرِ فِی الْحُکْمِ وَ الْاعْتِدَاءِ فِی الْغَضَبِ وَ رُکُوبِ الْحَمِیَّةِ وَ تَعَضُّدِ الظَّالِمِ وَ عَوْنٍ عَلَی الْاِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ وَ قِلَّةِ الْعَدَدِ فِی الْاَهْلِ وَ الْوَلَدِ. (صادقیه، ص: ۴۰۳, س:۱۴)

یَا عُدَّتِی دُونَ الْعُدَدِ. (کاظمیه، ص: ۳۴, س:۷)

یَا عُدَّتِی دُونَ الْعُدَدِ، وَ یَا رَجَایِی وَ الْمُعْتَمَدُ، وَ یَا کَهْفِی وَ السَّنَدُ. (هادویه، ص: ۱۸۰, س:۱۳)