الجهات

کَلَّتِ الْاَلْسُنُ عَنْ تَبْیِینِ صِفَتِکَ وَ انْحَسَرَتِ الْعُقُولُ عَنْ کُنْهِ مَعْرِفَتِکَ وَ کَیْفَ تُدْرِکُکَ الصِّفَاتُ اَوْ تَحْوِیکَ الْجِهَاتُ وَ اَنْتَ الْجَبَّارُ الْقُدُّوسُ الَّذِی لَمْ تَزَلْ اَزَلِیّاً دَایِماً فِی الْغُیُوبِ وَحْدَکَ، لَیْسَ فِیهَا غَیْرُکَ وَ لَمْ یَکُنْ لَهَا سِوَاکَ. (علویه، ص: ۲۳۸, س:۱۱)

فَهَا اَنَا ذَا یَا سَیِّدِی ... انْغَلَقَتْ عَلَیَّ الْمَذَاهِبُ اِلَّا اِلَیْکَ وَ انْسَدَّتْ عَنِّی الْجِهَاتُ اِلَّا جِهَتُکَ، وَ الْتَبَسَتْ عَلَیَّ اُمُورِی فِی دَفْعِ مَکْرُوهِهِ عَنِّی، وَ اشْتَبَهَتْ عَلَیَّ الْآرَاءُ فِی اِزَالَةِ ظُلْمِهِ. (کاظمیه، ص: ۱۲۳, س:۸)

وَ انْغَلَقَتْ عَلَیَّ الْمَذَاهِبُ اِلَّا اِلَیْکَ، وَ انْسَدَّتْ عَلَیَّ الْجِهَاتُ اِلَّا جِهَتُکَ. (هادویه، ص: ۱۹۱, س:۴)

رَبَّنَا، وَجْهُکَ اَکْرَمُ الْوُجُوهِ وَ جَاهُکَ اَکْرَم الْجَاهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهَاتِ، وَ عَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطِیَّاتِ وَ اَهْنَاهَا. (باقریه، ص: ۶۹, س:۱۹)

رَبَّنَا وَجْهُکَ اَکْرَمُ الْوُجُوهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهَاتِ وَ عَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطَایَا وَ اَهْنَاهَا. (صادقیه، ص: ۱۵۹, س:۱۸)

اَحْدَقُوا بِکَ مِنْ کُلِّ الْجِهَاتِ، وَ اَثْخَنُوکَ بِالْجِرَاحِ، وَ حَالُوا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الرِّوَاحِ، وَ لَمْ یَبْقَ لَکَ نَاصِرٌ، وَ اَنْتَ مُحْتَسِبٌ صَابِرٌ، تَذُبُّ عَنْ نِسْوَتِکَ وَ اَوْلَادِکَ. (مزار، ص: ۲۳۵, س:۴)