اُعِیذُکَ ... مِنْ شَرِّ الْخَفِیَّاتِ فِی الرَّصَدِ، اللَّاتِی یَحُطْنَ الْاِنْسَانَ کَالْبَلَدِ، بَعْدَ مَا کَانَ کَالْاَسَدِ. (نبویه، ص: ۱۴۰, س:۱۳)
وَصَّیْنَا الْاِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ ... قَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِی اَنْ اَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی اَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلَی وَالِدَیَّ وَ اَنْ اَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَ اَصْلِحْ لِی فِی ذُرِّیَّتِی اِنِّی تُبْتُ اِلَیْکَ وَ اِنِّی مِنَ الْمُسْلِمِینَ. (نبویه، ص: ۶۱۱, س:۸)
اِذْ قُلْتَ: اِنَّ الْاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً، اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ اِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً. (سجادیه، ص: ۸۰, س:۱۳)
وَ قُلْتَ: اِنَّ الْاِنْسانَ لَیَطْغی اَنْ رَاهُ اسْتَغْنَی. (سجادیه، ص: ۸۰, س:۱۷)
وَ قُلْتَ: وَ اِذا مَسَّ الْاِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ اَوْ قاعِداً اَوْ قایِماً فَلَمَّا کَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ کَاَنْ لَمْ یَدْعُنا اِلَی ضُرٍّ مَسَّهُ. (سجادیه، ص: ۸۰, س:۱۸)
وَ قُلْتَ: اِذا مَسَّ الْاِنْسانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنیباً اِلَیْهِ ثُمَّ اِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِیَ مَا کَانَ یَدْعُو اِلَیْهِ مِنْ قَبْلُ. (سجادیه، ص: ۸۱, س:۲)
وَ قُلْتَ: اِذا اَذَقْنَا الْاِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها. (سجادیه، ص: ۸۱, س:۶)
وَ اِنْ کُنْتَ اَرَدْتَ اَنْ تَبْلُوَنی، فَقَدْ عَرَفْتَ ضَعْفی وَ قِلَّةَ حیلَتی، اِذْ قُلْتَ تَبارَکْتَ وَ تَعالَیْتَ: اِنَّ الْاِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً، اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ اِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۲)
وَ قُلْتَ جَلَّیْتَ مِنْ قایِلٍ: اِنَّ الْاِنْسانَ لَیَطْغَی اَنْ رَاهُ اسْتَغْنَی. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۷)
وَ قُلْتَ عَزَّیْتَ وَ جَلَّیْتَ: وَ اِذا مَسَّ الْاِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنیباً اِلَیْهِ ثُمَّ اِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِیَ ما کَانَ یَدْعُوا اِلَیْهِ مِنْ قَبْلُ. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۹)
وَ قُلْتَ: وَ اِذا مَسَّ الْاِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ اَوْ قاعِداً اَوْ قایِماً فَلَمَّا کَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ کَاَنْ لَمْ یَدْعُنا اِلَی ضُرٍّ مَسَّهُ. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۱۱)
قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ: اِنَّ الْانْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً، اِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً، وَ اِذا مَسَّهُ الْخَیْرُ مَنُوعاً، اِلَّا الْمُصَلِّینَ. (مزار، ص: ۹۹, س:۱۰)
اُعِیذُکَ اَیُّهَا الْاِنْسَانُ بِمَا اَعَاذَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عَرْشَهُ وَ مَلَایِکَتَهُ یَوْمَ الرَّجْفَةِ وَ الزَّلَازِلِ. (نبویه، ص: ۳۵۰, س:۸)
اَ وَ لَمْ یَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ، وَ لَهُ مَا سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ. (علویه، ص: ۵۵۶, س:۱۵)
وَ قُلْتَ: فَاَمَّا الْاِنْسانُ اِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَاَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبّی اَکْرَمَنِ وَ اَمّا اِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبّی اَهانَنِ. (سجادیه، ص: ۸۰, س:۱۵)
وَ قُلْتَ: وَ یَدْعُ الْاِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کَانَ الْاِنْسانُ عَجُولاً. (سجادیه، ص: ۸۱, س:۴)
وَ قُلْتَ: وَ یَدْعُ الْاِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کَانَ الْاِنْسانُ عَجُولاً. (سجادیه، ص: ۸۱, س:۴)
فَاَعُوذُ بِکَ یا سَیِّدی اَنْ تَکِلَنی اِلَی اَحَدٍ مِنْهُمْ، فَاِنَّهُمْ لَوْ یَمْلِکُونَ خَزایِنَ رَحْمَتِکَ لَاَمْسَکُوا خَشْیَةَ الْاِنْفاقِ بِما وَصَفْتَهُمْ، وَ کَانَ الْاِنْسانُ قَتُوراً. (سجادیه، ص: ۱۴۶, س:۱۴)
وَ قُلْتَ عَزَّیْتَ مِنْ قایِلٍ: فَاَمَّا الْاِنْسانُ اِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَاَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبّی اَکْرَمَنِ، وَ اَمّا اِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبّی اَهانَنِ. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۴)
وَ قُلْتَ: وَ یَدْعُ الْاِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کَانَ الْاِنْسانُ عَجُولاً. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۱۳)
وَ قُلْتَ: وَ یَدْعُ الْاِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کَانَ الْاِنْسانُ عَجُولاً. (سجادیه، ص: ۵۹۹, س:۱۳)
فَلَمَّا مَضَی الْمُصْطَفَی ... اَسْرَعُوا لِنَقْضِ الْبَیْعَةِ وَ مُخَالَفَةِ الْمَوَاثِیقِ الْمُوَکَّدَةِ وَ خِیَانَةِ الْاَمَانَةِ الْمَعْرُوضَةِ عَلَی الْجِبَالِ الرَّاسِیَةِ وَ اَبَتْ اَنْ تَحْمِلَهَا وَ حَمَلَهَا الْاِنْسَانُ الظَّلُومُ الْجَهُولُ ذُو الشِّقَاقِ وَ الْعِزَّةِ بِالْآثَامِ الْمُولِمَةِ وَ الْاَنَفَةِ عَنِ الِانْقِیَادِ لِحَمِیدِ الْعَاقِبَةِ. (مزار، ص: ۳۳۱, س:۷)
بِحَقِّ الْقِیَامَةِ وَ الْاِنْسَانِ وَ الْمُرْسَلَاتِ وَ النَّبَاِ الْعَظِیمِ وَ النَّازِعَاتِ. (نبویه، ص: ۲۳۰, س:۱۵)
اللَّهُمَّ رَبَّ الظَّلَامِ وَ الْفَلَقِ، وَ الْفَجْرِ وَ الشَّفَقِ، وَ اللَّیْلِ وَ مَا وَسَقَ، وَ الْقَمَرِ اِذَا اتَّسَقَ، خَالِقَ الْاِنْسَانِ مِنْ عَلَقٍ. (علویه، ص: ۴۸۴, س:۱۰)