الاضداد

فَاتَّبَعْتُ طَریقَ مَنْ تَقَدَّمَنِی ... فَکُنْتُ کَکَظْمِهِمْ اَکْظِمُ وَ بِنِظَامِهِمْ اَنْتَظِمُ وَ لِطَرِیقَتِهِمْ اَتَسَنَّمُ وَ بِمِیْسَمِهِمْ اَتَّسِمُ حَتَّی یَاْتِیَ نَصْرُکَ وَ اَنْتَ نَاصِرُ الْحَقِّ وَ عَوْنُهُ وَ اِنْ بَعُدَ الْمَدَی عَنِ الْمُرْتَادِ وَ نَاَی الْوَقْتُ عَنْ اِفْنَاءِ الْاَضْدَادِ. (حسنیه، ص: ۹۸, س:۸)

فَتَعالَیْتَ عَنِ الاَشْباهِ وَ الاَضْدادِ، وَ تَکَبَّرْتَ عَنِ الاَمْثالِ وَ الاَنْدادِ. (سجادیه، ص: ۱۴۵, س:۴)

وَ اِنّی وَ اِنْ لَمْ اُقَدِّمْ ما قَدَّمُوهُ مِنَ الصّالِحاتِ، فَقَدْ قَدَّمْتُ تَوْحیدَکَ، وَ نَفْیَ الاَضْدادِ وَ الاَنْدادِ وَ الاَشْباهِ عَنْکَ. (سجادیه، ص: ۳۲۵, س:۹)

وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ ضَنْکِ الْمَعاشِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ساعٍ وَ واشٍ، وَ غَلَبَةِ الاَضْدادِ وَ الاَوْباشِ، وَ کُلِّ قَبیحٍ باطِنٍ اَوْ فاشٍ. (سجادیه، ص: ۴۳۹, س:۱۵)