الاخذ

ریشه: اخذ (ا.خ.ذ)
کلمات: الْآخِذُ، الْآخِذِ، الْأَخْذَ، الْأَخْذِ
۱۲ مورد یافت شد

الْآخِذُ

فَاِنَّا نَسْتَشْهِدُکَ عَلَیْهِ یَا اَکْبَرَ الشَّاهِدِینَ شَهَادَةً، وَ نَسْتَشْهِدُ عَلَیْهِ جَمِیعَ مَا اَسْکَنْتَهُ اَرْضَکَ وَ سَمَاوَاتِکَ، ثُمَّ اَنْتَ بَعْدُ الْغَنِیُّ عَنْ نَصْرِهِ، وَ الْآخِذُ لَهُ بِذَنْبِهِ. (علویه، ص: ۴۹۶, س:۱۱)

تَغَمَّدْنی فیمَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنّی بِما یَتَغَمَّدُ بِهِ الْقادِرُ عَلَی الْبَطْشِ لَولا حِلْمُهُ، وَ الْآخِذُ عَلَی الْجَریرَةِ لَوْلا اَناتُهُ. (سجادیه، ص: ۳۲۹, س:۱۶)

الْآخِذِ

السَّلَامُ عَلَی الْعَبَّاسِ بْنِ اَمِیرِ الْمُوْمِنِینَ، الْمُوَاسِی اَخَاهُ بِنَفْسِهِ، الْآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ اَمْسِهِ، الْفَادِی لَهُ الْوَاقِی، السَّاعِی اِلَیْهِ بِمَایِهِ، الْمَقْطُوعَةِ یَدَاهُ، لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلِیهِ یَزِیدَ بْنَ الرُّقَادِ، وَ حَکِیمَ بْنَ الطُّفَیْلِ الطَّایِیَّ. (مزار، ص: ۲۲۰, س:۶)

الْأَخْذَ

وَ اَسْاَلُکَ الاَخْذَ بِاَحْسَنِ ما اَعْلَمُ، وَ التَّرْکَ لِشَرِّ ما اَعْلَمُ، وَ الْعِصْمَةَ مِنْ اَنْ اَعْصَی وَ اَنَا اَعْلَمُ، اَوْ اُخْطِیَ مِنْ حَیْثُ لَا اَعْلَمُ. (سجادیه، ص: ۲۵۹, س:۱۱)

اَسْاَلُکَ اللَّهُمَّ الْاَخْذَ بِاَحْسَنِ مَا تَعْلَمُ، وَ تَرْکَ سَیِّیِ کُلِّ مَا تَعْلَمُ اَوْ اَخْطَاُ مِنْ حَیْثُ لَا اَعْلَمُ، اَوْ مِنْ حَیْثُ اَعْلَمُ. (صادقیه، ص: ۱۶۱, س:۴)

وَ اجْعَلْنِی یَا مَوْلَایَ مِنْ شِیعَةِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ ذُرِّیَّتِهِمُ الطَّاهِرَةِ الْمُنْتَجَبَةِ وَ هَبْ لِی التَّمَسُّکَ بِحَبْلِهِمْ وَ الرِّضَا بِسَبِیلِهِمْ وَ الْاَخْذَ بِطَرِیقَتِهِمْ اِنَّکَ جَوَادٌ کَرِیمٌ. (مزار، ص: ۱۹۷, س:۱۲)

الْأَخْذِ

اَللّهُمَّ وَ اِنْ کَانَتِ الْخِیَرَةُ لی عِنْدَکَ فی تَاْخیرِ الاَخْذِ لی، وَ تَرْکِ الْاِنْتِقامِ مِمَّنْ ظَلَمَنی اِلَی یَوْمِ الْفَصْلِ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ، فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَیِّدْنی مِنْکَ بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ، وَ صَبْرٍ دایمٍ. (سجادیه، ص: ۹۶, س:۱)

وَ تَوَلَّنی فی جیرانی وَ مَوالِیَ الْعارِفینَ بِحَقِّنا، وَ الْمُنابِذینَ لِاَعْدَایِنا بِاَفْضَلِ وَلایَتِکَ، وَ وَفِّقْهُمْ لِاِقامَةِ سُنَّتِکَ، وَ الاَخْذِ بِمَحاسِنِ اَدَبِکَ فی اِرْفاقِ ضَعیفهِمْ، وَ سَدِّ خَلَّتِهِمْ، وَ عِیادَةِ مَریضِهِمْ. (سجادیه، ص: ۱۳۱, س:۵)

اللّهُمَّ تَوَلَّنی فی جیرانی بِاِقامَةِ سُنَّتِکَ، وَ الاَخْذِ بِمَحاسِنِ اَدَبِکَ فی اِرْفاقِ ضَعیفِهِمْ، وَ سَدِّ خَلَّتِهِمْ، وَ تَعَهُّدِ قادِمِهِمْ، وَ عِیادَةِ مَریضِهِمْ، وَ هِدایَةِ مُسْتَرْشِدِهِمْ، وَ مُناصَحَةِ مُسْتَشیرِهِمْ. (سجادیه، ص: ۱۳۲, س:۵)

اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِمَا اسْتَعْمَلْتَ بِه مَنْ قامَ بِاَمْرِکَ، وَ عانَدَ عَدُوَّکَ، وَ اعْتَصَمَ بِحَبْلِکَ، وَ صَبَرَ عَلَی الاَخْذِ بِکِتابِکَ. (سجادیه، ص: ۱۶۲, س:۲)

قَدَّمْتُ الثِّقَةَ بِکَ وَسیلَةً فِی اسْتِنْجازِ مَوْعُودِکَ وَ الاَخْذِ بِصالِحِ ما نَدَبْتَ اِلَیْهِ عِبادَکَ وَ انْتِجاعاً بِها مَحَلَّ تَصْدیقِکَ وَ الْاِنْصاتَ اِلَی فَهْمِ غَباوَةِ الْفِطَنِ عَنْ تَوْحیدِکَ، عِلْماً مِنّی بِعَواقِبِ الْخِیَرَةِ فی ذلِکَ وَ اسْتِرْشاداً لِبُرْهانِ آیاتِکَ. (سجادیه، ص: ۵۶۳, س:۷)

فَاَعِنَّا عَلَی الْاَخْذِ بِمَا بَصَّرُونَاهُ، وَ اجْزِ مُحَمَّداً (ص) عَنَّا اَفْضَلَ الْجَزَاءِ بِمَا نَصَحَ لِخَلْقِکَ، وَ بَذَلَ وُسْعَهُ فِی اِبْلَاغِ رِسَالَتِکَ وَ اَخْطَرَ بِنَفْسِهِ فِی اِقَامَةِ دِینِکَ. (کاظمیه، ص: ۱۱۰, س:۱۶)