وَ تَوَلَّنی بِما تَتَوَلَّی بِه اَهْلَ طاعَتِکَ، وَ الزُّلْفَی لَدَیْکَ وَ الْمَکَانَةِ مِنْکَ، وَ تَوَحَّدْنی بِما تَتَوحَّدُ بِه مَنْ وَفَی بِعَهْدِکَ، وَ اَتْعَبَ نَفْسَهُ فی ذاتِکَ، وَ اَجْهَدَها فی مَرْضاتِکَ. (سجادیه، ص: ۳۲۶, س:۱۵)
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ کَمَا ... اَدْاَبَ نَفْسَهُ فِی تَبْلِیغِ رِسَالَتِکَ، وَ اَتْعَبَهَا فِی الدُّعَاءِ اِلَی مِلَّتِکَ، وَ شَغَلَهَا بِالنُّصْحِ لِاَهْلِ دَعْوَتِکَ. (علویه، ص: ۹۵, س:۳)
اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ کَما ... اَدْاَبَ نَفْسَهُ فی تَبْلیغِ رِسَالَتِکَ، وَ اَتْعَبَها بِالدُّعاءِ اِلَی مِلَّتِکَ، وَ شَغَلَها بِالنُّصْحِ لِاَهْلِ دَعْوَتِکَ. (سجادیه، ص: ۳۱, س:۱۴)
سَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً وَ اَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فِی السَّمَاءِ وَ هَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الْاَنَامَ فَاِنَّا لِلَّهِ وَ اِنَّا اِلَیْهِ راجِعُونَ. (مزار، ص: ۵۵, س:۳)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ اَتْعَبْتُ فِیهِ جَوَارِحِی فِی لَیْلِی وَ نَهَارِی وَ قَدِ اسْتَتَرْتُ مِنْ عِبَادِکَ بِسِتْرِی، وَ لَا سِتْرَ اِلَّا مَا سَتَرْتَنِی. (علویه، ص: ۱۶۲, س:۱۴)
اللَّهُمَّ اِلَیْکَ نُقِلَتِ الْاَقْدَامُ، وَ اُتْعِبَتِ الْاَبْدَانُ، وَ اَفْضَتِ الْقُلُوبُ، وَ رُفِعَتِ الْاَیْدِی، وَ شُخِصَتِ الْاَبْصَارُ، نَشْکُو اِلَیْکَ غَیْبَةَ نَبِیِّنَا، وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنَا، وَ تَشَتُّتَ اَهْوَایِنَا. (علویه، ص: ۴۹۴, س:۷)
وَ اصْرِفْ عَنّی فیهِ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ، وَ الْجَهْدَ وَ الْبَلاءَ، وَ التَّعَبَ وَ الْعَناءَ. (سجادیه، ص: ۲۳۵, س:۱۵)
وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ التَّعَبِ وَ النَّصَبِ وَ الْوَصَبِ وَ الضِّیقِ وَ الضَّنْکِ وَ الضَّلَالَةِ، وَ الْغَایِلَةِ وَ الذِّلَّةِ وَ الْمَسْکَنَةِ وَ الرِّیَاءِ وَ السُّمْعَةِ، وَ النَّدَامَةِ وَ الْحُزْنِ، وَ الْخُشُوعِ وَ الْبَغْیِ وَ الْفِتَنِ. (علویه، ص: ۵۱۰, س:۱۵)
فَخَلَقَ لَهُمُ اللَّیْلَ لِیَسْکُنُوا فِیهِ مِنْ حَرَکَاتِ التَّعَبِ وَ نَهَضاتِ النَّصَبِ، وَ جَعَلَهُ لِبَاساً لِیَلْبَسُوا مِنْ راحَتِهِ وَ مَنامِهِ، فَیَکُونَ ذلِکَ لَهُمْ جَماماً وَ قُوَّةً، وَ لِیَنالُوا بِهِ لَذَّةً وَ شَهْوَةً. (سجادیه، ص: ۵۵, س:۶)
وَ اَشْبِعْ بِهِ (بَوَارِ الظّالم) الْخِمَاصَ السَّاغِبَةَ وَ اَرْوِ بِهِ اللَّهَوَاتِ اللَّاغِبَةَ، وَ الْاَکْبَادَ الظَّامِیَةَ، وَ اَرِحْ بِهِ الْاَقْدَامَ الْمُتْعَبَةَ. (کاظمیه، ص: ۱۲۶, س:۲)
وَ اَشْبِعْ بِهِ (الظّالم) الْخِمَاصَ السَّاغِبَةِ، وَ ارْوِ بِهِ اللَّهَوَاتِ اللَّاغِبَةَ وَ الْاَکْبَادَ الظَّامِیَةَ وَ اَرِحْ بِهِ الْاَقْدَامَ الْمُتْعَبَةَ. (هادویه، ص: ۱۹۴, س:۴)
اللَّهُمَّ ... وَ اَشْبِعْ بِهِ (الحجّة) الْخِمَاصَ السَّاغِبَةَ وَ اَرِحْ بِهِ الْاَبْدَانَ الْمُتْعَبَةَ. (عسکریه، ص: ۲۳۲, س:۱۱)
اللَّهُمَّ اِنَّکَ ابْتَدَاْتَنِی بِالنِّعَمِ ... تُبَدِّلُنِی صِحَّةً بِسُقْمٍ، وَ جِدَةً بِعُدْمٍ، وَ نُطْقاً بِبُکْمٍ، وَ سَمْعاً بِصَمَمٍ، وَ رَاحَةً بِتَعَبٍ، وَ فَهْماً بِعَیٍّ، وَ عِلْماً بِجَهْلٍ، وَ نُعْماً بِبُوْسٍ. (علویه، ص: ۱۱۶, س:۱۱)
فَلَا تَجْعَلْنِی لِلْبَلَاءِ غَرَضاً وَ لَا لِنِقْمَتِکَ نَصَباً، وَ مَهِّلْنِی وَ نَفِّسْنِی وَ اَقِلْنِی عَثْرَتِی، وَ لَا تَتْعَبْنِی بِبَلَاءٍ عَلَی اِثْرِ بَلَاءٍ، فَقَدْ تَرَی ضَعْفِی وَ قِلَّةَ حِیلَتِی. (باقریه، ص: ۸۸, س:۲)
اللَّهُمَّ لَا تُسَلِّطْ عَلَیْنَا وَصَباً وَ لَا تَعَباً، وَ لَا سُقْماً، وَ لَا عَطَباً. (جوادیه، ص: ۱۵۰, س:۱۲)
سَبَقْتَ سَبْقاً بَعِیداً وَ اَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَکَ تَعَباً شَدِیداً فَعَظُمَتْ رَزِیَّتُکَ فِی السَّمَاءِ وَ هَدَّتْ مُصِیبَتُکَ الْاَنَامَ فَاِنَّا لِلَّهِ وَ اِنَّا اِلَیْهِ راجِعُونَ. (مزار، ص: ۵۵, س:۳)
کَانَ ابْتَدَعَ مَا خَلَقَ بِلَا مِثَالٍ سَبَقَ، وَ لَا تَعَبٍ، وَ لَا نَصَبٍ، وَ لَا عَنَاءٍ، وَ لَا لَغَبٍ. (علویه، ص: ۴۹, س:۶)
(لِمَنْ حَجَّ عَنْ غَیْرِهِ): اللَّهُمَّ مَا اَصَابَنِی فِی سَفَرِی هَذَا مِنْ تَعَبٍ اَوْ شِدَّةٍ اَوْ بَلَاءٍ اَوْ شَعَثٍ فَاْجُرْ فُلَاناً فِیهِ، وَ اْجُرْنِی فِی قَضَایِی عَنْهُ. (صادقیه، ص: ۶۱۰, س:۱۵)
اَنْتَ اللَّهُ الَّذِی خَلَقْتَ خَلْقَکَ بِلَا مِثَالٍ وَ لَا تَعَبٍ وَ لَا نَصَبٍ اَنْتَ الْمَعْبُودُ، وَ بَاطِلٌ کُلُّ مَعْبُودٍ غَیْرُکَ. (کاظمیه، ص: ۱۳۵, س:۱۷)
اِلَهِی وَ کَمْ مِنْ ... عَبْدٍ وَجِیهٍ هُوَ اَوْجَهُ مِنِّی عِنْدَکَ وَ اَشَدُّ عِبَادَةً لَکَ مَغْلُولاً مَقْهُوراً قَدْ حُمِّلَ ثِقْلاً مِنْ تَعَبِ الْعَنَاءِ وَ شِدَّةِ الْعُبُودِیَّةِ وَ کُلْفَةِ الرِّقِّ وَ ثِقْلِ الضَّرِیبَةِ ... وَ اَنَا الْمَخْدُومُ الْمُنَعَّمُ الْمُعَافَی. (کاظمیه، ص: ۶۸, س:۱۷)
وَ ما عَسی اَنْ یَنالَ طالِبُ الدُّنْیا مِنْ لَذَّتِها، وَ یَتَمَتَّعَ بِه مِنْ بَهْجَتِها، مَعَ فُنُونِ مَصایِبِها وَ اَصْنافِ عَجایِبِها وَ کَثْرَةِ تَعَبِهِ فی طِلابِها وَ تَکَادُحِهِ فِی اکْتِسابِها وَ تَکَابُدِه مِنْ اَسْقامِها وَ اَوْصابِها. (سجادیه، ص: ۵۰۲, س:۱۴)
اَیْنَ اِذا یا اِلَهی طُولُ شُغْلِهِما (والِدَیَّ) بِتَربِیَتی، وَ اَیْنَ شِدَّةُ تَعَبِهِما فی حِراسَتی، وَ اَیْنَ اِقْتارُهُما عَلَی اَنْفُسِهِما لِلتَّوْسِعَةِ عَلَیَّ؟ (سجادیه، ص: ۱۲۷, س:۹)