موجودا

عَلِمْتَ بِمَا تُرِیدُ اَنْ یَکُونَ، قَبْلَ تَکْوِینِ الْاَشْیَاءِ، وَ کَانَ عِلْمُکَ السَّابِقُ فِیمَا تُرِیدُ اَنْ یَکُونَ، قَبْلَ التَّکْوِینِ وَ الْعِلْمِ، فَعِلْمُکَ ذَاتِیٌّ غَیْرُ مُکْتَسَبٍ لَمْ تَزَلْ کُنْتَ عَالِماً مَوْجُوداً، وَ الْجَهْلُ عَنْکَ نَافِیاً. (علویه، ص: ۲۶, س:۶)

فَاَنْتَ اِلَهِی اَجِدُ صَنِیعَکَ عِنْدِی مَحْمُوداً، وَ حُسْنَ بَلَایِکَ عِنْدِی مَوْجُوداً، وَ جَمِیعَ اَفْعَالِکَ عِنْدِی جَمِیلاً، یَحْمَدُکَ لِسَانِی وَ عَقْلِی وَ جَوَارِحِی، وَ جَمِیعُ مَا اَقَلَّتِ الْاَرْضُ مِنِّی. (علویه، ص: ۴۹۸, س:۲)

اِسْقِ سَهْلَنَا وَ جَبَلَنَا، وَ بَدْوَنَا وَ حَضَرَنَا، حَتَّی تُرَخِّصَ بِهِ اَسْعَارَنَا، وَ تُبَارِکَ لَنَا فِی صَاعِنَا وَ مُدِّنَا، اَرِنَا الرِّزْقَ مَوْجُوداً، وَ الْغَلَاءَ مَفْقُوداً. (حسنیه، ص: ۹۱, س:۴)

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ مِنْ قَرینٍ جَلَّ قَدْرُهُ مَوْجُوداً، وَ اَفْجَعَ فَقْدُهُ مَفْقُوداً وَ مَرْجُوٍّ آلَمَ فِراقُهُ. (سجادیه، ص: ۲۹۵, س:۱۷)

اَنْتَ الَّذی لَا تُحَدُّ فَتَکُونَ مَحْدُوداً، وَ لَمْ تُمَثَّلْ فَتَکُونَ مَوْجُوداً، وَ لَمْ تَلِدْ فَتَکُونَ مَوْلُوداً. (سجادیه، ص: ۳۱۸, س:۶)

سَیِّدی خَلَقْتَنی فَاَکْمَلْتَ تَقْدیری وَ صَوَّرْتَنی فَاَحْسَنْتَ تَصْویری، فَصِرْتُ بَعْدَ الْعَدَمِ مَوْجُوداً وَ بَعْدَ الْمَغیبِ شَهیداً، وَ جَعَلْتَنی بِتَحَنُّنِ رَاْفَتِکَ تامّاً سَوِیّاً. (سجادیه، ص: ۴۶۲, س:۱۷)

یَا ظَاهِراً مَوْجُوداً، وَ یَا بَاطِناً غَیْرَ مَفْقُودٍ. (باقریه، ص: ۴۶, س:۱)

اَیْنَ اَطْلُبُکَ یَا مَوْجُوداً فِی کُلِّ مَکَانٍ، فِی الْفَیَافِی مَرَّةً، وَ فِی الْقِفَارِ اُخْرَی، لَعَلَّکَ تَسْمَعُ مِنِّی النِّدَاءَ؟ (صادقیه، ص: ۴۱۰, س:۲)

وَ لَا تُحَدُّ فَتَکُونَ مَحْدُوداً، وَ لَا تُمَثَّلُ فَتَکُونَ مَوْجُوداً، وَ لَا تَلِدُ فَتَکُونَ مَوْلُوداً. (صادقیه، ص: ۴۹۳, س:۱۰)