وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی تَعْلَمُ بِهِ رَجْمَ خَوَاطِرِ الظُّنُونِ بِحَقَایِقِ الْاِیمَانِ وَ غَیْبَ عَزِیمَاتِ الْیَقِینِ وَ کَسْرَ الْحَوَاجِبِ وَ اِغْمَاضَ الْجُفُونِ وَ مَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ الْاَعْطَافُ وَ اِدَارَةَ لَحْظِ الْعُیُونِ وَ الْحَرَکَاتِ وَ السُّکُونَ فَکَوَّنْتَ مَا شِیْتَ اَنْ یَکُونَ مِمَّا اِذَا لَمْ تُکَوِّنْهُ فَکَیْفَ یَکُونُ فَلَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ. (صادقیه، ص: ۲۱۱, س:۱۲)
السِّرُّ عِنْدَکَ عَلَانِیَةٌ، وَ الْغَیْبُ عِنْدَکَ شَهَادَةٌ، تَعْلَمُ وَهْمَ الْقُلُوبِ وَ رَجْمَ الْغُیُوبِ، وَ رَجْعَ الْاَلْسُنِ، وَ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ، وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۲۲, س:۸)