القلب

ریشه: قلب (ق.ل.ب)
کلمات: الْقَلْبَ، الْقَلْبُ، الْقَلْبِ، الْقُلَّبُ
۱۳ مورد یافت شد

الْقَلْبَ

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی عَیْنَیْنِ هَطَّالَتَیْنِ، تَشْفِیَانِ الْقَلْبَ بِذُرُوفِ الدُّمُوعِ مِنْ خَشْیَتِکَ، قَبْلَ اَنْ تَکُونَ الدُّمُوعُ دَماً وَ الْاَضْرَاسُ جَمْراً. (نبویه، ص: ۲۴۸, س:۱۳)

اللَّهُمَّ اَصْلِحِ الْقَلْبَ وَ الْجِسْمَ. (نبویه، ص: ۳۶۲, س:۱۹)

اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ یُمِیتُ الْقَلْبَ، وَ یُشْعِلُ الْکَرْبَ، وَ یُرْضِی الشَّیْطَانَ، وَ یُسْخِطُ الرَّحْمَانَ. (علویه، ص: ۱۷۲, س:۸)

الْقَلْبُ

وَ مِنْ جِنَّةٍ وَ اِنْسٍ لِذِکْرِ الْمَعَادِ مُنْسٍ و الْقَلْبُ عَنْهُ مُقْسٍ وَ مِنْ شَرِّ غَیِّ نَفْسٍ وَ شَیْطَانِهَا الرَّجِیمِ. (علویه، ص: ۱۴۲, س:۱)

اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِی لا اِلهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، مِمَّا اَحْصَاهُ الْعُقُولُ وَ الْقَلْبُ الْجَهُولُ وَ اقْتَرَفَتْهُ الْجَوَارِحُ الْخَاطِیَةُ، وَ اکْتَسَبَتْهُ الْیَدُ الْبَاغِیَةُ. (صادقیه، ص: ۴۸۶, س:۳)

الْقَلْبِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَرَّفَنِی نَفْسَهُ، وَ لَمْ یَتْرُکْنِی عَمْیَانَ الْقَلْبِ. (نبویه، ص: ۳۷۳, س:۴)

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَرَّفَنِی نَفْسَهُ، وَ لَمْ یَتْرُکْنِی عَمْیَانَ الْقَلْبِ. (علویه، ص: ۲۱۷, س:۴)

یَا سَاتِرَ الْاَمْرِ الْقَبِیحِ، وَ مُدَاوِیَ الْقَلْبِ الْجَرِیحِ، لَا تَفْضَحْنِی فِی مَشْهَدِ الْقِیَامَةِ بِمُوبِقَاتِ الْآثَامِ، وَ لَا تُعْرِضْ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ عَنِّی مِنْ بَیْنِ الْاَنَامِ. (فاطمیه، ص: ۵۳, س:۷)

اِلَهی، یَنامُ کُلُّ ذی عَیْنٍ، وَ یَسْتَریحُ اِلَی وَطَنِه، وَ اَنَا وَجِلُ الْقَلْبِ وَ عَیْنایَ تَنْتَظِرانِ رَحْمَةَ رَبّی. (سجادیه، ص: ۴۸۰, س:۹)

وَ اِنْ اَبْکِهِمْ اَجْرَضْ وَ کَیْفَ تَجَلُّدی وَ فِی الْقَلْبِ مِنّی لَوْعَةٌ لَا اُطیقُها. (سجادیه، ص: ۵۲۲, س:۱۳)

قَادُوهُ اِلَی بَیْعَتِهِمْ مُصْلِتَةً سُیُوفَهَا مُشْرِعةً اَسِنَّتَهَا وَ هُوَ سَاخِطُ الْقَلْبِ هَایِجُ الْغَضَبِ شَدِیدُ الصَّبْرِ کَاظِمُ الْغَیْظِ یَدْعُونَهُ اِلَی بَیْعَتِهِمُ الَّتِی عَمَّ شُومُهَا الْاِسْلَامَ وَ زَرَعَتْ فِی قُلُوبِ اَهْلِهَا الْآثَامَ. (مزار، ص: ۳۳۲, س:۱)

الْقُلَّبُ

(عَلَی الزُّبَیْرِ وَ طَلْحَةَ) مَا لَهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ! قَدْ یَرَی الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحِیلَةِ وَ دُونَهَا مَانِعٌ مِنْ اَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیِهِ فَیَدَعُهَا رَاْیَ عَیْنٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَیْهَا وَ یَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لَا حَرِیجَةَ لَهُ فِی الدِّینِ. (علویه، ص: ۵۴۸, س:۳)

لَقَدْ اَوْضَحْتَ مَا اَشْکَلَ مِنْ ذَلِکَ لِمَنْ تَوَهَّمَ وَ امْتَرَی بِقَوْلِکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ: قَدْ یَرَی الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحِیلَةِ وَ دُونَهَا حَاجِزٌ مِنْ تَقْوَی اللَّهِ فَیَدَعُهَا رَاْیَ الْعَیْنِ وَ یَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لَا جَرِیحَةَ لَهُ فِی الدِّینِ. (مزار، ص: ۹۷, س:۲)