الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی بَطَنَ خَفِیَّاتِ الْاَمُورِ، وَ دَلَّتْ عَلَیْهِ اَعْلَامُ الظُّهُورِ، وَ امْتَنَعَ عَلَی عَیْنِ الْبَصِیرِ، فَلَا عَیْنُ مَنْ لَمْ یَرَهُ تُنْکِرُهُ، وَ لَا قَلْبُ مَنْ اَثْبَتَهُ یُبْصِرُهُ. (علویه، ص: ۵۴, س:۴)
اَ یَکُونُ لِغَیْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیْسَ لَکَ حَتَّی یَکُونَ هُوَ الْمُظْهِرُ لَکَ؟ (حسینیه، ص: ۱۴۸, س:۱)
اَرِنا اَنْصارَ الْجَوْرِ عَبادیدَ بَعْدَ الْاُلْفَةِ، وَ شَتَّی بَعْدَ اجْتِماعِ الْکَلِمَةِ، وَ مَقْمُوعِی الرُّوُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الْاُمَّةِ. (سجادیه، ص: ۱۴۰, س:۱۶)
اَنْتَ یَا اللَّهُ مُبِیدُ مَا اَنْشَاْتَ ... وَقْتِ نُشُورِهِمْ مِنْ بِعْثَةِ قُبُورِهِم ... الصَّحَایِفُ فِی الْاَعْنَاقِ مَنْشُورَةٌ، وَ الْاَوْزَارُ عَلَی الظُّهُورِ مَاْزُورَةٌ لَا انْفِکَاکَ وَ لَا مَنَاصَ وَ لَا مَحِیصَ عَنِ الْقِصَاصِ. (باقریه، ص: ۹۱, س:۴)
وَ اَرِنَا اَنْصَارَهُ (الظّالم) عَبَادِیدَ بَعْدَ الْاُلْفَةِ، وَ شَتَّی بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْکَلِمَةِ وَ مُقْنِعِی الرُّوُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الْاُمَّةِ. (کاظمیه، ص: ۱۲۵, س:۱۳)
وَ اَرِنَا اَنْصَارَهُ (الظّالم) وَ جُنُودَهُ وَ اَحِبَّاءَهُ وَ اَرْحَامَهُ عَبَادِیدَ بَعْدَ الْاُلْفَةِ، وَ شَتَّی بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْکَلِمَةِ، وَ مُقْنِعِی الرُّوُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الْاُمَّةِ. (هادویه، ص: ۱۹۳, س:۱۵)
یَا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ الْمَلَایِکَةُ بِالْاِبْکَارِ وَ الظُّهُورِ. (عسکریه، ص: ۲۲۴, س:۱۴)
اللَّهُمَّ وَ اَرِنَا اَنْصَارَهُ (دعامة الجور) عَبَادِیدَ بَعْدَ الْاُلْفَةِ، وَ شَتَّی بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْکَلِمَةِ، وَ مُقْنِعِی الرُّوُوسِ بَعْدَ الظُّهُورِ عَلَی الْاُمَّةِ. (عسکریه، ص: ۲۳۲, س:۵)