اخلاص

ریشه: خلص (خ.ل.ص)
کلمات: إِخْلَاصٍ، إِخْلَاصَ، إِخْلَاصُ، إِخْلَاصِ
۹ مورد یافت شد

إِخْلَاصٍ

اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَجْعَلَ عَمَلی مُتَقَبَّلاً فی یُسْرٍ مِنْکَ وَ عافِیَةٍ، وَ فی صِحَّةٍ مِنْ جِسْمی، وَ سَلامَةٍ مِنْ بَدَنی، وَ اِخْلاصٍ مِنْ قَلْبی، وَ سَعَةٍ مِنْ ذاتِ یَدی، وَ قُوَّةٍ عَلَی جَمیعِ اَمْری. (سجادیه، ص: ۲۶۱, س:۱۶)

فَاِنَّکَ اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ، وَ اَنْتَ مِنَ الدّاعینَ قَریبٌ، وَ لِما صَدَرَ عَنْ اِخْلاصٍ مِنْهُمْ مُجیبٌ. (سجادیه، ص: ۵۹۲, س:۱۷)

إِخْلَاصَ

اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ اِخْبَاتَ الْمُخْبِتِینَ، وَ اِخْلَاصَ الْمُوقِنِینَ، وَ مُرَافَقَةَ الْاَبْرَارِ، وَ الْعَزِیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَ السَّلَامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. (علویه، ص: ۱۸۶, س:۵)

اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ اِخْبَاتَ الْمُخْبِتِینَ، وَ اِخْلَاصَ الْمُوقِنِینَ، وَ مُرَافَقَةَ الْاَبْرَارِ، وَ اسْتِحْقَاقَ حَقَایِقِ الْاِیمَانِ. (علویه، ص: ۴۸۶, س:۱۷)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَوْفَ الْعالِمینَ، وَ خُشُوعَ الْعابِدینَ، وَ عِبادَةَ الْمُخْلِصینَ، وَ اِخْلاصَ الْخاشِعینَ، وَ یَقینَ الْمُتَوَکِّلینَ، وَ تَوَکُّلَ الْفایِزینَ وَ فَوْزَ الْمُکْرَمینَ. (سجادیه، ص: ۲۸۳, س:۷)

وَ قَدِ انْتَحَلَتْ طَوایِفٌ مِنْ هَذِهِ الْاُمَّةِ بَعْدَ مُفارَقَتِها اَیِمَّةَ الدّینِ وَ الشَّجَرَةَ النَّبَوِیَّةَ اِخْلاصَ الدِّیانَةِ وَ اَخَذُوا اَنْفُسَهُمْ فی مَخایِلِ الرَّهْبانِیَّةِ وَ تَغالَوْا فِی الْعُلُومِ وَ وَصَفُوا الْاِسْلامَ بِاَحْسَنِ صِفاتِهِمْ وَ تَحَلَّوْا بِاَحْسَنِ السُّنَّةِ. (سجادیه، ص: ۵۲۳, س:۱۲)

إِخْلَاصُ

اللَّهُمَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زَادِ الرَّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرَادَةٍ وَ اِخْلَاصُ نِیَّةٍ، وَ قَدْ دَعَوْتُکَ بِعَزْمِ اِرَادَتِی، وَ اِخْلَاصِ طَوِیَّتِی وَ صَادِقِ نِیَّتِی. (صادقیه، ص: ۲۷۲, س:۱۶)

إِخْلَاصِ

اللَّهُمَّ وَ قَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زَادِ الرَّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرَادَةٍ وَ اِخْلَاصُ نِیَّةٍ، وَ قَدْ دَعَوْتُکَ بِعَزْمِ اِرَادَتِی، وَ اِخْلَاصِ طَوِیَّتِی وَ صَادِقِ نِیَّتِی. (صادقیه، ص: ۲۷۲, س:۱۷)

وَ اقْبَلْ رَبِّ تَوْبَتِی، فَاِنَّهَا بِصِدْقٍ مِنْ اِخْلَاصِ نِیَّتِی، وَ مَحْضٍ مِنْ تَصْحِیحِ بَصِیرَتِی، وَ احْتِفَالٍ فِی طَوِیَّتِی وَ اجْتِهَادٍ فِی نَقَاءِ سَرِیرَتِی، وَ تَثْبِیتِ اِنَابَتِی، وَ مُسَارَعَةٍ اِلَی اَمْرِکَ بِطَاعَتِی. (جوادیه، ص: ۱۲۱, س:۱)