الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی عَلِمَ اَسْرَارَ الْغُیُوبِ، وَ اطَّلَعَ عَلَی مَا تَجِنُّ الْقُلُوبُ فَلَیْسَ عَنْهُ مَذْهَبٌ وَ لَا مَهْرَبٌ. (فاطمیه، ص: ۶۰, س:۱)
فَلَکَ الْحَمْدُ ما وُجِدَ فی حَمْدِکَ مَذْهَبٌ، وَ ما بَقِیَ لِلْحَمْدِ لَفْظٌ تُحْمَدُ بِه، وَ مَعْنیً یَنْصَرِفُ اِلَیْهِ. (سجادیه، ص: ۲۹۴, س:۱۰)
ضَرَبْتُ بِاِذْنِ اللَّهِ بَیْنِی وَ بَیْنَ ... کُلِّ مُعَانٍ اَوْ مُعِینٍ عَلَی مَقَالَةٍ مُغْرِیَةٍ اَوْ حِیلَةٍ مُوذِیَةٍ اَوْ سِعَایَةٍ مُشْلِیَةٍ اَوْ عِیلَةٍ مُرْدِیَةٍ وَ کُلِّ طَاغٍ ذِی کِبْرِیَاءٍ اَوْ مُعْجَبٍ ذِی خُیَلَاءَ عَلَی کُلِّ نَفْسٍ فِی کُلِّ مَذْهَبٍ. (علویه، ص: ۲۶۲, س:۱۶)
ضَرَبْتُ بِاِذْنِ اللَّهِ بَیْنِی وَ بَیْنَ ... کُلِّ طَاغٍ ذِی کِبْرِیَاءَ، اَوْ مُعْجِبٍ ذِی خُیَلَاءَ عَلَی کُلِّ سَبَبٍ وَ بِکُلِّ مَذْهَبٍ. (کاظمیه، ص: ۵۹, س:۶)
اَوْ کَیْفَ یَنْجُو مِنْکَ مَنْ لَا مَذْهَبَ لَهُ فی غَیْرِ مُلْکِکَ؟ (سجادیه، ص: ۳۸۳, س:۱۴)
لِهِدَایَةِ رَجُلٍ اِلَی مَذْهَبِ الْحَقِّ: اللَّهُمَّ خُذْهُ بِسَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ وَ مَجَامِعِ قَلْبِهِ حَتَّی تَرُدَّهُ اِلَی الْحَقِّ. (رضویه، ص: ۷۸, س:۲)
دُعَاءُ عِیسَی (ع)؛ اللَّهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِّ، وَ کَاشِفَ الْغَمِّ، وَ مُذْهِبَ الْاَحْزَانِ، وَ مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، رَحْمَانَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِیمَهُمَا. (نبویه، ص: ۶۷, س:۵)
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاْسِ، اشْفِ اَنْتَ الشَّافِی لَا شَافِیَ اِلَّا اَنْتَ، اشْفِهِ شِفَاءً لَا یُغَادِرُ سُقْماً. (نبویه، ص: ۳۶۲, س:۱۵)
اللَّهُمَّ یَا فَارِجَ الْهَمِّ، وَ مُنَفِّسَ الْغَمِّ، وَ مُذْهِبَ الْاَحْزَانِ، وَ مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ. (علویه، ص: ۲۱۹, س:۹)
یَا کَاشِفَ الْکَرْبِ، وَ مُفَرِّجَ الْهَمِّ، وَ مُذْهِبَ الْغَمِّ، وَ مُبْتَدِیاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا. (صادقیه، ص: ۱۷۷, س:۱۹)
یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ، وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ اَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ شِفَایِکَ شِفَاءً لِکُلِّ مَا بِی مِنَ الدَّاءِ. (صادقیه، ص: ۲۳۰, س:۱۱)
یَا مُنَزِّلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ اَنْزِلْ عَلَی وَجَعِیَ الشِّفَاءَ. (رضویه، ص: ۵۴, س:۱۵)