بتحقیق

اِلَهِی لَوْ لَا مَا قَرَفْتُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا فَرِقْتُ عِقَابَکَ، وَ لَوْ لَا مَا عَرَفْتُ مِنْ کَرَمِکَ مَا رَجَوْتُ ثَوَابَکَ، وَ اَنْتَ اَوْلَی الْاَکْرَمِینَ بِتَحْقِیقِ اَمَلِ الْآمِلِینَ، وَ اَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ فِی تَجَاوُزِهِ عَنِ الْمُذْنِبِینَ. (علویه، ص: ۱۱۰, س:۱۰)

اِلَهِی سَعَتْ نَفْسِی اِلَیْکَ لِنَفْسٍ تَسْتَوْهِبُهَا، وَ فَتَحَتْ اَفْوَاهُ آمَالِهَا نَحْوَ نَظْرَةٍ مِنْکَ لَا تَسْتَوْجِبُهَا، فَهَبْ لَهَا مَا سَاَلَتْ، وَ جُدْ عَلَیْهَا بِمَا طَلِبَتْ فَاِنَّکَ اَکْرَمُ الْاَکْرَمِینَ بِتَحْقِیقِ اَمَلِ الْآمِلِینَ. (علویه، ص: ۱۱۲, س:۲)

اِلَهی فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذینَ ... قَدْ کُشِفَ الْغِطاءُ عَنْ اَبْصارِهِمْ، وَ انْجَلَتْ ظُلْمَةُ الرَّیْبِ عَنْ عَقایِدِهِمْ وَ ضَمایِرِهِمْ، وَ انْتَفَتْ مُخالَجَةُ الشَّکِّ عَنْ قُلُوبِهِمْ وَ سَرایِرِهِمْ، وَ انْشَرَحَتْ بِتَحْقیقِ الْمَعْرِفَةِ صُدُورُهُمْ. (سجادیه، ص: ۴۱۷, س:۱۵)

وَ اَنْتَ اَوْلَی الاَکْرَمینَ بِتَحْقیقِ اَمَلِ الْآمِلینَ، وَ اَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ فی تَجاوُزِکَ عَنِ الْمُذْنِبینَ. (سجادیه، ص: ۴۲۴, س:۹)

وَ اَنْتَ اَکْرَمُ الاَکْرَمینَ بِتَحْقیقِ آمالِ الْآمِلینَ، وَ اَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ فِی التَّجاوُزِ عَنِ الْمُذْنِبینَ. (سجادیه، ص: ۴۵۶, س:۱۸)

سَیِّدی اِذا شَهِدَ لِیَ الْایمانُ بِتَوْحیدِکَ، وَ نَطَقَ لِسانی بِتَمْجیدِکَ، وَ دَلَّنِی الْقُرْآنُ عَلَی فَواضِلِ جُودِکَ، فَکَیْفَ لَا یَبْتَهِجُ رَجایی بِتَحْقیقِ مَوْعُودِکَ، وَ لَا تَفْرَحُ اُمْنِیَّتی بِحُسْنِ مَزیدِکَ؟! (سجادیه، ص: ۴۵۷, س:۶)

وَ اَنْتَ اَوْلَی الاَکْرَمینَ بِتَحْقیقِ رَجاءِ الْمُسْتَرْحِمینَ، وَ التَّجاوُزِ عَنِ الْمُذْنِبینَ. (سجادیه، ص: ۵۹۳, س:۱)