وَ اِذَا تَلَاحَکَتْ عَلَیَّ الشَّدَایِدُ اَمَّلْتُکَ. (صادقیه، ص: ۲۷۳, س:۸)
اَغْلِقْ عَنِّی اَبْوَابَ الشُّرُورِ ... وَ الْمُهِمَّاتِ وَ الشَّدَایِدِ وَ الْکُرُبَاتِ، وَ الرَّزِیَّاتِ وَ الْفَجِیعَاتِ وَ الْحَادِثَاتِ وَ الْاَذِیَّاتِ. (نبویه، ص: ۳۹۸, س:۱۶)
وَ اصْفَحْ عَمَّا جَعَلْتُ عَلَی نَفْسِی عِنْدَ الشَّدَایِدِ وَ الْعِلَلِ وَ الْاَخْطَارِ وَ الْاضْطِرَارِ وَ الْمَرَضِ اَنْ لَا اَفْعَلَهُ، فَلَمَّا اَقَلْتَ وَ اَنْهَضْتَ وَ عَافَیْتَ وَ اَتْمَمْتَ لَمْ یَکُنْ مِنِّی وَفَاءٌ بِهِ. (نبویه، ص: ۴۰۰, س:۱)
فَهَلْ مُوَمَّلٌ غَیْرُکَ فَیُرْجَی، اَمْ هَلْ رَبٌّ سِوَاکَ فَیُخْشَی، اَمْ هَلْ مَعْبُودٌ سِوَاکَ فَیُدْعَی، اَمْ هَلْ قَدَمٌ عِنْدَ الشَّدَایِدِ اِلَّا وَ هِیَ اِلَیْکَ تَسْعَی. (علویه، ص: ۱۳۹, س:۴)
اللَّهُمَّ وَ اَسْاَلُکَ سُوَالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ، وَ اَنْزَلَ بِکَ عِنْدَ الشَّدَایِدِ حَاجَتَهُ، وَ عَظُمَ فِیمَا عِنْدَکَ رَغْبَتُهُ. (علویه، ص: ۳۷۳, س:۸)
اِلَهِی عَبْدُکَ یَحْمَدُ، وَ فِی الشَّدَایِدِ عَلَیْکَ یَعْتَمِدُ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ، لِاَنَّکَ الْمَالِکُ الْاَبَدُ، وَ الرَّبُّ السَّرْمَدُ، اَتْقَنْتَ اِنْشَاءَ الْبَرَایَا، فَاَحْکَمْتَهَا بِلُطْفِ التَّقْدِیرِ. (علویه، ص: ۳۸۹, س:۲)
یَا مَنْ هُوَ مَاْمُولٌ فِی الشَّدایِدِ مَوْصُوفٌ مَعْرُوفٌ بِالْجُودِ وَ الْخَلْقُ لَهُ عَبِیدٌ، وَ اِلَیْهِ مَرَدُّ الْاُمُورِ. (علویه، ص: ۴۰۸, س:۱۱)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُسْتَحْمَدِ بِالْآلَاءِ وَ تَتَابُعِ النَّعْمَاءِ وَ صَارِفِ الشَّدَایِدِ وَ الْبَلَاءِ عِنْدَ الْفُهَمَاءِ وَ غَیْرِ الْفُهَمَاءِ الْمُذْعِنِینَ مِنْ عِبَادِهِ لِامْتِنَاعِهِ بِجَلَالِهِ وَ کِبْرِیَایِهِ وَ عُلُوِّهِ عَنْ لُحُوقِ الْاَوْهَامِ بِبَقَایِهِ الْمُرْتَفَعِ عَنْ کُنْهِ ظَنَانَةِ الْمَخْلُوقِینَ مِنْ اَنْ تُحِیطَ بِمَکْنُونِ غَیْبِهِ رَوِیَّاتُ عُقُولِ الرَّایِینَ. (حسنیه، ص: ۸۴, س:۱۴)
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ الْوَاحِدِ نَحْمَدُهُ فِی سَایِرِ الشَّدَایِدِ. (حسینیه، ص: ۱۶۹, س:۴)
وَ یَا مَنْ یُفْثَاُ بِه حَدُّ الشَّدایِدِ. (سجادیه، ص: ۶۷, س:۴)
یا مُجیبَ الْمُضْطَرّینَ، وَ مُعینَ الْمَغْلُوبینَ، وَ مُنَفِّسَ کُرُباتِ الْمَکْرُوبینَ، وَ اِلهَ الْمُرْسَلینَ، وَ رَبَّ النَّبِیِّینَ وَ الْمَلایِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَ مَفْزَعَهُمْ عِندَ الاَهْوالِ وَ الشَّدایِدِ الْعِظامِ. (سجادیه، ص: ۱۶۱, س:۱۷)
یا مَنْ هُوَ الرَّجاءُ وَ الاَمَلُ، وَ عَلَیْهِ فِی الشَّدایِدِ الْمُتَّکَلُ. (سجادیه، ص: ۲۰۷, س:۱۲)
بِکُلِّ لِسانٍ تُحْمَدُ، وَ فِی الشَّدایِدِ عَلَیْکَ یُعْتَمَدُ، فَلَکَ الْحَمْدُ. (سجادیه، ص: ۵۵۸, س:۹)
یَا مَنْ لَیْسَ لِلْبَرَایَا اِلَهٌ وَ لَا رَبٌّ یَرْغَبُونَ اِلَیْهِ عِنْدَ الشَّدَایِدِ سِوَاهُ. (صادقیه، ص: ۱۳۵, س:۳)
یَا مَنْ اِذَا اسْتَعَذْتُ بِهِ اَعَاذَنِی، وَ اِذَا اسْتَجَرْتُ بِهِ عِنْدَ الشَّدَایِدِ اَجَارَنِی، وَ اِذَا اسْتَغَثْتُ بِهِ عِنْدَ النَّوَایِبِ اَغَاثَنِی، وَ اِذَا اسْتَنْصَرْتُ بِهِ عَلَی عَدُوِّی نَصَرَنِی وَ اَغَاثَنِی. (صادقیه، ص: ۲۶۲, س:۱)
اِلَهِی وَ کَمْ مِنْ عَبْدٍ مُتَاَذِّیاً بِبَرْدٍ اَوْ حَرٍّ اَوْ جُوعٍ اَوْ عُرْی اَوْ غَیْرِهِ مِنَ الشَّدَایِدِ، مِمَّا اَنَا مِنْهُ خِلْوٌ وَ اَنَا فِی عَافِیَةٍ مِنْ ذَلِکَ کُلِّهِ. (کاظمیه، ص: ۶۸, س:۱۰)
وَ یَا مَنْ یُفَلُّ بِذِکْرِهِ حَدُّ الشَّدَایِدِ. (هادویه، ص: ۱۸۲, س:۷)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تُنْجِیَنِی مِنَ النَّارِ، وَ مَا اُعِدَّ لِاَهْلِهَا مِنَ السَّلَاسِلِ وَ الْاَغْلَالِ، وَ الشَّدَایِدِ وَ الْاَنْکَالِ، وَ اَنْوَاعِ الْعَذَابِ بِعَفْوِکَ. (مهدویه، ص: ۲۷۴, س:۱۵)
لَا تَحْفِلُ بِالنَّوَایِبِ، وَ لَا تَهِنُ عِنْدَ الشَّدَایِدِ، وَ لَا تَحْجُمُ عَنْ مُحَارِبٍ، اَفِکَ مَنْ نَسَبَ غَیْرَ ذَلِکَ وَ افْتَرَی بَاطِلاً عَلَیْکَ، وَ اَوْلَی لِمَنْ عَنَدَ عَنْکَ. (مزار، ص: ۸۹, س:۴)