اَحْمَدُهُ عَلَی نِعَمِهِ التُّوَامِ وَ آلَایِهِ الْعِظَام، الَّذِی عَظُمَ حِلْمُهُ فَعَفَا وَ عَدَلَ فِی کُلِّ مَا قَضَی، وَ عَلِمَ مَا یَمْضِی وَ مَا مَضَی، مُبْتَدِعِ الْخَلَایِقِ بِعِلْمِهِ، وَ مُنْشِیِهِمْ بِحِکَمِهِ بِلَا اقْتِدَاءٍ وَ لَا تَعْلِیمٍ. (علویه، ص: ۵۳, س:۱۸)
وَ اسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمِّی هَذَا وَ لِکُلِّ مُهِمٍّ اَسْمَاءَ اللَّهِ الْعِظَامَ، وَ کَلِمَاتِهِ التَّوَامَّ، وَ فَوَاتِحَ سُوَرِ الْقُرْآنِ وَ خَوَاتِیمَهَا، وَ مُحْکَمَاتِهَا وَ قَوَارِعَهَا، وَ کُلَّ عُوْذَةٍ تَعَوَّذَ بِهَا نَبِیٌّ اَوْ صِدِّیقٌ. (صادقیه، ص: ۱۷۳, س:۱۱)