ریشه:

عتو (ع.ت.و)

کلمات: العاتیة، العتاة، عات، عتا، عتاة، عتت، عتوا، عتوه، عتی، عتیا،
۲۲ مورد یافت شد

الْعَاتِیَةِ

اُنْظُری اِلَی الْاُمَمِ الْماضِیَةِ وَ الْقُرُونِ الْفانِیَةِ، وَ الْمُلُوکِ الْعاتِیَةِ کَیْفَ انْتَسَفَتْهُمُ الاَیّامُ، فَاَفْناهُمُ الْحِمامُ فَامْتَحَتْ مِنَ الدُّنْیا آثارُهُمْ، وَ بَقِیَتْ فیها اَخْبارُهُمْ. (سجادیه، ص: ۵۰۱, س:۳)

الْعُتَاةَ

اَ تَرَانَا نَحُفُّ بِکَ وَ اَنْتَ تَوُمُّ الْمَلَاَ وَ قَدْ مَلَاْتَ الْاَرْضَ عَدْلاً وَ اَذَقْتَ اَعْدَاءَکَ هَوَاناً وَ عِقَاباً وَ اَبَرْتَ الْعُتَاةَ وَ جَحَدَةَ الْحَقِّ وَ قَطَعْتَ دَابِرَ الْمُتَکَبِّرِینَ وَ اجْتَثَثْتَ اُصُولَ الظَّالِمِینَ وَ نَحْنُ نَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ. (مهدویه، ص: ۳۱۸, س:۱۳)

الْعُتَاةِ

وَ بِکَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ ... اِلَّا طَهَّرْتَ اَرْضَکَ مِنَ الْعُتَاةِ الظَّالِمِینَ، الْجَبَابِرَةِ الْمُعْتَدِینَ، وَ وَلَّیْتَ اَرْضَکَ اَفْضَلَ عِبَادِکَ عِنْدَکَ مَنْزِلَةً، وَ اَشْرَفَهُمْ لَدَیْکَ مَزِیَّةً وَ اَعْظَمَهُمْ عنْدَکَ قَدْراً، وَ اَطْوَعَهُمْ لَکَ اَمْراً. (صادقیه، ص: ۱۴۰, س:۱)

وَ یَا مُعِزّاً بِوِلَایَتِهِ لِلْمُوْمِنِینَ، وَ مُذِلَّ الْعُتَاةِ الْجَبَّارِینَ. (هادویه، ص: ۱۸۴, س:۸)

اَیْنَ مُبِیدُ الْعُتَاةِ وَ الْمَرَدَةِ؟. (مهدویه، ص: ۳۱۶, س:۴)

عَاتٍ

اِسْتَظْهَرْتُ عَلَی کُلِّ عَدُوٍّ، وَ دَرَاْتُ فِی نَحْرِ کُلِّ عَاتٍ بِاللَّهِ. (علویه، ص: ۲۶۲, س:۱۱)

ضَرَبْتُ بِاِذْنِ اللَّهِ بَیْنِی وَ بَیْنَ کُلِّ مُتْرَفٍ ذِی سَطْوَةٍ، وَ جَبَّارٍ ذِی نَخْوَةٍ وَ مُتَسَلِّطٍ ذِی قُدْرَةٍ، وَ عَاتٍ ذِی مُهْلَةٍ، وَ وَالٍ ذِی اِمْرَةٍ، وَ حَاسِدٍ ذِی صَنِیعَةٍ، وَ مَاکِرٍ ذِی مَکِیدَةٍ. (علویه، ص: ۲۶۲, س:۱۳)

یَا مَنْ بَخَعَ لَهُ بِالطَّاعَةِ کُلُّ مُتَجَبِّرٍ عَاتٍ. (عسکریه، ص: ۲۳۸, س:۱۵)

عَتَا

اِکْفِنِی شَرَّ مَنْ دَبَّ وَ مَشَی، وَ تَجَبَّرَ وَ عَتَا، اللَّهُ الْغَالِبُ، لَا مَلْجَاَ مِنْهُ لِهَارِبٍ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِیبٌ، اِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ. (علویه، ص: ۲۵۸, س:۷)

عَتَتْ

وَ اصْرِفْ عَنِّی مِنَ الْبَلِیَّاتِ وَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ النِّقَمِ وَ لُزُومِ السَّقَمِ وَ زَوَالِ النِّعَمِ وَ عَوَاقِبِ التَّلَفِ مَا طَغَی بِهِ الْمَاءُ لِغَضَبِکَ وَ مَا عَتَتْ بِهِ الرِّیحُ عَنْ اَمْرِکَ. (صادقیه، ص: ۵۸۰, س:۶)

عَتَوْا

اَللّهُمَّ اِنَّهُمُ (الظَّلَمَةَ) اشْتَرَوْا بِآیاتِکَ ثَمَنا قَلیلاً، وَ عَتَوْا عُتُوّاً کَبیراً. (سجادیه، ص: ۲۴۵, س:۵)

فَقَدْ غَیَّرُوا (الظّالمین) سُنَّتَکَ، وَ نَقَضُوا عَهْدَکَ، وَ هَتَکُوا حَرِیمَکَ، وَ اَتَوْا مَا نَهَیْتَهُمْ، وَ عَتَوْا عُتُوّاً کَبِیراً، وَ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِیداً. (مهدویه، ص: ۲۷۷, س:۱۶)

عَتَی

لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الْمُنْذِرُ مَنْ عَنَدَ عَنْ طَاعَتِهِ وَ عَتَی عَنْ اَمْرِهِ وَ الْمُحَذِّرُ مَنْ لَجَّ فِی مَعْصِیَتِهِ وَ اسْتَکْبَرَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ الْمُعذِرُ اِلَی مَنْ تَمَادَی فِی غَیِّهِ وَ ضَلَالَتِهِ لِتَثْبِیتِ حُجَّتِهِ عَلَیْهِ وَ عِلْمِهِ بِسُوءِ عَاقِبَتِهِ. (علویه، ص: ۴۰۹, س:۸)

عُتَاةَ

یَا مَنْ اَلْجَمَ الْجِنَّ الْمُتَمَرِّدِینَ، وَ قَهَرَ عُتَاةَ الشَّیَاطِینِ، وَ اَذَلَّ رِقَابَ الْمُتَجَبِّرِینَ، وَ رَدَّ کَیْدَ الْمُتَسَلِّطِینَ عَنِ الْمُسْتَضْعَفِینَ. (صادقیه، ص: ۳۹۱, س:۷)

عُتُوّاً

اَسْاَلُکَ الظَّفَرَ عَلَی هَوُلَاءِ الَّذِینَ نَبَذُوا کِتَابَکَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَ فَارَقُوا اُمَّةَ اَحْمَدَ (ص) عُتُوّاً کَبِیراً. (علویه، ص: ۵۴۳, س:۲)

اَللّهُمَّ اِنَّهُمُ (الظَّلَمَةَ) اشْتَرَوْا بِآیاتِکَ ثَمَنا قَلیلاً، وَ عَتَوْا عُتُوّاً کَبیراً. (سجادیه، ص: ۲۴۵, س:۵)

اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ اسْتِغْفَارَ مَنْ تَمَرَّدَ فِی طُغْیَانِهِ عَدُوّاً، وَ بَارَزَهُ بِالْخَطِییَةِ عُتُوّاً. (صادقیه، ص: ۴۸۶, س:۱)

وَ لَکِنْ حِلْمُکَ آمَنَ اَهْلَهُ عَلَیْهِ جُرْاَةً وَ تَمَرُّداً، وَ عُتُوّاً وَ عِنَاداً، وَ مَا یُعَانِیهِ اَوْلِیَاوُکَ مِنْ تَعْفِیَةِ آثَارِ الْحَقِّ وَ دُرُوسِ مَعَالِمِهِ. (رضویه، ص: ۴۵, س:۴)

فَقَدْ غَیَّرُوا (الظّالمین) سُنَّتَکَ، وَ نَقَضُوا عَهْدَکَ، وَ هَتَکُوا حَرِیمَکَ، وَ اَتَوْا مَا نَهَیْتَهُمْ، وَ عَتَوْا عُتُوّاً کَبِیراً، وَ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِیداً. (مهدویه، ص: ۲۷۷, س:۱۶)

عُتُوِّهِ

لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ اللَّطِیفُ بِمَنْ شَرَدَ عَنْهُ مِنْ مُسْرِفِی عِبَادِهِ لِیَرْجِعَ عَنْ عُتُوِّهِ وَ عِنَادِهِ، الرَّاضِی مِنَ الْمُنِیبِ الْمُخْلِصِ بِدُونِ الْوُسْعِ وَ الطَّاقَةِ. (علویه، ص: ۴۱۲, س:۳)

رَبِّ هَذَا فِرْعَوْنُ ذُو الْاَوْتَادِ مَعَ عِنَادِهِ وَ کُفْرِهِ وَ عُتُوِّهِ وَ ادِّعَایِهِ الرُّبُوبِیَّةَ لِنَفْسِهِ وَ عِلْمِکَ بِاَنَّهُ لَا یَتُوبُ وَ لَا یَرْجِعُ وَ لَا یَوُوبُ وَ لَا یُوْمِنُ وَ لَا یَخْشَعُ، اسْتَجَبْتَ لَهُ دُعَاءَهُ. (مهدویه، ص: ۲۶۴, س:۶)

عِتِیّاً

دُعَاءُ زَکَرِیَّا (ع)؛ یَا زَکَرِیَّا اِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیّاً، قَالَ رَبِّ اَنَّی یَکُونُ لِی غُلَامٌ وَ کَانَتِ امْرَاَتِی عَاقِراً وَ قَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیّاً. (نبویه، ص: ۶۲, س:۱۵)