اِلَهِی مَا حَنَّتْ هَذِهِ الْعُیُونُ اِلَی بُکَایِهَا وَ لَا جَادَتْ مُتَسَرَّبَةً بِمَایِهَا وَ لَا اَسْهَدَهَا بِنَحِیبِ الثَّاکِلَاتِ فَقْدُ عَزَایِهَا اِلَّا لِمَا اَسْلَفَتْهُ مِنْ عَمْدِهَا وَ خَطَایِهَا وَ مَا دَعَاهَا اِلَیْهِ عَوَاقِبُ بَلَایِهَا وَ اَنْتَ الْقَادِرُ یَا عَزِیزُ عَلَی کَشْفِ غَمَّایِهَا. (علویه، ص: ۱۰۶, س:۳)
فَجَانَبْتُ لَذِیذَ الرُّقَادِ بِحَمْلِ ثِقْلِ السُّهَادِ وَ تَجَافَیْتُ طِیبَ الْمَضْجَعِ بِانْسِکَابِ غَزِیرِ الْمَدْمَعِ، وَ وَطِیْتُ الْاَرْضَ بِقَدَمِی، وَ بُوْتُ اِلَیْکَ بِذَنْبِی. (علویه، ص: ۴۷۹, س:۱۷)
فَاَنْتَ لَا غَیْرُکَ مُرادی، وَ لَکَ لَا لِسِواکَ سَهَری وَ سُهادی. (سجادیه، ص: ۴۱۲, س:۱۲)
اِلَهِی وَ کَمْ مِنْ عَبْدٍ اَمْسَی وَ اَصْبَحَ خَایِفاً مَرْعُوباً مُسَهَّداً مُشْفِقاً وَحِیداً وَجِلاً هَارِباً طَرِیداً اَوْ مُنْحَجِزاً فِی مَضِیقٍ اَوْ مَخْبَاَةٍ مِنَ الْمَخَابِی ... وَ اَنَا فِی اَمْنٍ وَ امَانٍ وَ طُمَاْنِینَةٍ وَ عَافِیَةٍ مِنْ ذَلِکَ کُلِّهِ. (کاظمیه، ص: ۶۶, س:۱۵)