اَزْجُرُکُمْ عَنِ الْحَرَکَاتِ، کُونُوا رَمَاداً وَ لَا تَبْسُطُوا اِلَیَّ وَ لَا اِلَی مُوْمِنٍ یَداً الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَی اَفْوَاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنَا اَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ. (علویه، ص: ۲۵۷, س:۱۷)
اَسْکَنْتَنِی دَاراً قَدْ مُلِاَتْ مِنَ الْآفَاتِ، ثُمَّ قُلْتَ لِی: اِنْزَجِرْ، فَبِکَ اَنْزَجِرُ، وَ بِکَ اَعْتَصِمُ، وَ بِکَ اَسْتَجِیرُ، وَ بِکَ اَحْتَرِزُ، وَ اَسْتَوْفِقُکَ لِمَا یُرْضِیکَ. (علویه، ص: ۱۱۱, س:۱۱)
یَا رَبِّ وَعَظْتَنِی فَلَمْ اَتَّعِظْ، وَ زَجَرْتَنِی عَنْ مَحَارِمِکَ فَلَمْ اَنْزَجِرْ وَ غَمَرَتْنِی اَیَادِیکَ فَمَا شَکَرْتُ. (علویه، ص: ۴۷۶, س:۶)
ثُمَّ اَمَرْتَنی فَلَمْ آتَمِرْ، وَ زَجَرْتَنی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَ لَمْ اَشْکُرْ نِعْمَتَکَ وَ لَمْ اَقْبَلْ نَصیحَتَکَ، وَ لَمْ اُوَدِّ حَقَّکَ، وَ لَمْ اَتْرُکْ مَعاصِیَکَ. (سجادیه، ص: ۳۴۲, س:۱۳)
اللَّهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنِی فَلم اَیْتَمِرْ، وَ زَجَرْتَنِی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَ هَذَا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟ (باقریه، ص: ۸۴, س:۱۴)
اِلَهِی وَعَظْتَنِی فَلَمْ اَتَّعِظْ، وَ زَجَرْتَنِی عَنِ الْمَعَاصِی فَلَمْ اَنْزَجِرْ فَمَا عُذْرِی؟ (صادقیه، ص: ۳۹۷, س:۱۱)
اَنَا عَبْدُکَ الَّذِی اَمَرْتَنِی فَلَمْ اَیْتَمِرْ، وَ نَهَیْتَنِی عَنْ مَعْصِیَتِکَ فَلَمْ اَنْزَجِرْ. (صادقیه، ص: ۴۹۵, س:۱۷)
اللَّهُمَّ ازْجُرْ عَنِّی وَ عَنْ اَهْلِی وَ وَلَدِی مَرَدَةَ الْجِنِّ وَ الشَّیَاطِینِ وَ بَارِکْ لِی فِیهِ بِنُزُولِی فِیهِ (البیت). (نبویه، ص: ۵۴۳, س:۱۱)
اللَّهُمَّ اکْفِهِ (وَلِیِّکَ) بَغْیَ الْحَاسِدِینَ، وَ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ الْکَایِدِینَ، وَ ازْجُرْ عَنْهُ اِرَادَةَ الظَّالِمِینَ، وَ خَلِّصْهُ مِنْ اَیْدِی الْجَبَّارِینَ. (مهدویه، ص: ۲۵۳, س:۱۴)
وَ ازْجُرْنی عَنِ الْمُنَی لِمَنازِلِ الْمُتَّقینَ بِما یُسْخِطُکَ مِنَ الْعَمَلِ. (سجادیه، ص: ۵۷۵, س:۷)
وَ ازْجُرْنِی عَنِ الْمُنَی لِمَنَازِلِ الْمُتَّقِین بِمَا یُسْخِطُکَ. (باقریه، ص: ۶۴, س:۱۵)
وَ ازْجُرْنی عَنِ الْمُنَی لِمَنازِلِ الْمُتَّقینَ بِما یُسْخِطُکَ مِنَ الْعَمَلِ. (رضویه، ص: ۶۴, س:۱۸)
رَحِمَ اللَّهُ امْرَءً اتَّعَظَ، وَ ازْدَجَرَ، وَ انْتَفَعَ بِالْعِبَرِ. (علویه، ص: ۵۳۷, س:۱۳)
بَعَثَهُ (مُحَمَّداً) بِالاَوامِرِ الشّافِیَةِ، وَ الزَّواجِرِ النّاهِیَةِ، وَ الدَّلایِلِ الْهادِیَةِ، الَّتی اَوْضَحَ بُرْهانَها، وَ شَرَحَ بَیانَها فی کِتابٍ مُهَیْمِنٍ عَلَی کُلِّ کِتابٍ، جامِعٍ لِکُلِّ رُشْدٍ وَ صَوابٍ. (سجادیه، ص: ۴۳۸, س:۳)
وَ اَشْعِرْ قَلْبِیَ الْاِزْدِجارَ عَنْ قَبایِحِ السَّیِّیاتِ، وَ فَواضِحِ الْحَوْباتِ. (سجادیه، ص: ۳۲۸, س:۷)
اَسْاَلُکَ ... بِعَظَمَتِکَ وَ جَلَالِکَ وَ کِبْرِیَایِکَ وَ عِزَّتِکَ وَ جَبَرُوتِکَ الَّتِی لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الْاَرْضُ وَ انْخَفَضَتْ لَهَا السَّمَاوَاتُ وَ انْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الْاَکْبَرُ وَ رَکَدَتْ لَهَا الْبِحَارُ وَ الْاَنْهَارُ وَ خَضَعَتْ لَهَا الْجِبَالُ وَ سَکَنَتْ لَهَا الْاَرْضُ بِمَنَاکِبِهَا. (صادقیه، ص: ۳۶۲, س:۱۶)
جَعَلْتَ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ عَلَیَّ قُدْرَةً فَظَلَمَنِی بِهَا ... فَظَنَّ اَنَّ حِلْمَکَ عَنْهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَ حَسِبَ اَنَّ اِمْلَاءَکَ لَهُ عَنْ عَجْزٍ وَ لَمْ تَنْهَهُ وَاحِدَةٌ عَنْ اُخْرَی، وَ لَا انْزَجَرَ عَنْ ثَانِیَةٍ بِاُولَی. (کاظمیه، ص: ۱۲۲, س:۱۸)
فَظَنَّ (الظّالم) اَنَّ حِلْمَکَ عَنْهُ مِنْ ضَعْفٍ، وَ حَسِبَ اَنَّ اِمْلَاءَکَ لَهُ مِنْ عَجْزٍ وَ لَمْ تَنْهَهُ وَاحِدَةٌ عَنْ اُخْرَی، وَ لَا انْزَجَرَ عَنْ ثَانِیَةٍ بِاُولَی. (هادویه، ص: ۱۹۰, س:۱۳)
اَسْکَنْتَنِی دَاراً قَدْ مُلِاَتْ مِنَ الْآفَاتِ، ثُمَّ قُلْتَ لِی: اِنْزَجِرْ، فَبِکَ اَنْزَجِرُ، وَ بِکَ اَعْتَصِمُ، وَ بِکَ اَسْتَجِیرُ، وَ بِکَ اَحْتَرِزُ، وَ اَسْتَوْفِقُکَ لِمَا یُرْضِیکَ. (علویه، ص: ۱۱۱, س:۱۰)
وَ اَسْکَنْتَنی داراً قَدْ مُلِاَتْ مِنَ الْآفاتِ، ثُمَّ قُلْتَ: انْزَجِرْ عَبْدی. (سجادیه، ص: ۴۲۵, س:۱۷)
اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ اَنْ تَرْزُقَنِی الْخَیْرَ وَ تُعْطِیَنیهِ، وَ اَنْ تَصْرِفَ عَنِّی الشَّرَّ وَ تُجَنِّبَنِیهِ، وَ اَنْ تَزْجُرَ عَنِّی الشَّیْطانَ وَ تَکْفِیَنیهِ. (سجادیه، ص: ۶۸, س:۱۲)
اَمْ کَیْفَ تَزْجُرُهُ زَبَانِیَتُهَا وَ هُوَ یُنَادِیکَ یَا رَبَّهُ؟ (علویه، ص: ۳۷۷, س:۶)
تَحُوطُ الْهُدَی وَ تَنْصُرُهُ، وَ تَبْسُطُ الْعَدْلَ وَ تَنْشُرُهُ، وَ تَنْصُرُ الدِّینَ وَ تُظْهِرُهُ، وَ تَکُفُّ الْعَابِثَ وَ تَزْجُرُهُ، وَ تَاْخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَ تُسَاوِی فِی الْحُکْمِ بَیْنَ الْقَوِیِّ وَ الضَّعِیفِ. (مزار، ص: ۲۳۳, س:۲)
فَاجْعَلْ ما سَتَرْتَ مِنَ الْعَوْرَةِ وَ اَخْفَیْتَ مِنَ الدَّخیلَةِ، واعِظاً لَنا وَ زاجِراً عَنْ سُوءِ الْخُلْقِ وَ اقْتِرافِ الْخَطییَةِ وَ سَعْیاً اِلَی التَّوْبَةِ الْماحِیَةِ وَ الطَّریقِ الْمَحْمُودَةِ، وَ قَرِّبِ الْوَقْتَ فیهِ وَ لَا تَسُمْنَا الْغَفْلَةَ عَنْکَ. (سجادیه، ص: ۱۸۱, س:۴)
اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنا فی ظُلَمِ اللَّیالی مُوْنِساً وَ مِنْ نَزَغاتِ الشَّیْطانِ وَ خَطَراتِ الْوَساوِسِ حارِساً وَ لِاَقْدامِنا عَنْ نَقْلِها اِلَی الْمَعاصی حابِساً وَ لِاَلْسِنَتِنا عَنِ الْخَوْضِ فِی الْباطِلِ مِنْ غَیْرِ ما آفَةٍ مُخْرِساً وَ لِجَوارِحِنا عَنِ اقْتِرافِ الْآثامِ زاجِراً. (سجادیه، ص: ۱۹۶, س:۷)
وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ وَ بِهِ اسْتَعَنْتُ، وَ اِلَیْهِ اسْتَعْدَیْتُ عَلَی کُلِّ ظَالِمٍ ظَلَمَ، وَ غَاشِمٍ غَشَمَ وَ طَارِقٍ طَرَقَ، وَ زَاجِرٍ زَجَرَ. (حسینیه، ص: ۱۲۵, س:۷)
وَ فی ذِکْرِ هَوْلِ الْمَوْتِ وَ الْقَبْرِ وَ الْبِلَی عَنِ اللَّهْوِ وَ اللَّذّاتِ لِلْمَرْءِ زاجِرُ. (سجادیه، ص: ۵۰۰, س:۱۷)
وَ فی ذِکْرِ هَوْلِ الْمَوْتِ وَ الْقَبْرِ وَ الْبِلَی عَنِ اللَّهْوِ وَ اللَّذّاتِ لِلْمَرْءِ زاجِرُ. (سجادیه، ص: ۵۰۷, س:۱۳)
وَ عَلَی اللَّهِ تَوَکَّلْتُ وَ بِهِ اسْتَعَنْتُ، وَ اِلَیْهِ اسْتَعْدَیْتُ عَلَی کُلِّ ظَالِمٍ ظَلَمَ، وَ غَاشِمٍ غَشَمَ وَ طَارِقٍ طَرَقَ، وَ زَاجِرٍ زَجَرَ. (حسینیه، ص: ۱۲۵, س:۷)
اللَّهُمَّ رَبِّ، فَابتِزَّ الظُّلْمَ، وَ بُثَّ جِبَالَ الْغَشْمِ، وَ اَخْمِلْ سُوقَ الْمُنْکَرِ، وَ اَعِزَّ مَنْ عَنْهُ زَجَرَ. (جوادیه، ص: ۱۲۸, س:۲)
یَا رَبِّ وَعَظْتَنِی فَلَمْ اَتَّعِظْ، وَ زَجَرْتَنِی عَنْ مَحَارِمِکَ فَلَمْ اَنْزَجِرْ وَ غَمَرَتْنِی اَیَادِیکَ فَمَا شَکَرْتُ. (علویه، ص: ۴۷۶, س:۶)
ثُمَّ اَمَرْتَنی فَلَمْ آتَمِرْ، وَ زَجَرْتَنی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَ لَمْ اَشْکُرْ نِعْمَتَکَ وَ لَمْ اَقْبَلْ نَصیحَتَکَ، وَ لَمْ اُوَدِّ حَقَّکَ، وَ لَمْ اَتْرُکْ مَعاصِیَکَ. (سجادیه، ص: ۳۴۲, س:۱۳)
اللَّهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنِی فَلم اَیْتَمِرْ، وَ زَجَرْتَنِی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَ هَذَا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟ (باقریه، ص: ۸۴, س:۱۴)
اللَّهُمَّ مَنْ اَعْظَمُ جُرْماً مِنِّی، وَ قَدْ سَاوَرْتُ مَعْصِیَتَکَ الَّتِی زَجَرْتَنِی عَنْهَا بِنَهْیِکَ اِیَّایَ، وَ کَاثَرْتُ الْعَظِیمَ مِنْهَا الَّتِی اَوْجَبْتَ النَّارَ لِمَنْ عَمِلَهَا مِنْ خَلْقِکَ، وَ کُلَّ ذَلِکَ عَلَی نَفْسِی جَنَیْتُ، وَ اِیَّاهَا اَوْبَقْتُ. (صادقیه، ص: ۲۱۵, س:۷)
اِلَهِی وَعَظْتَنِی فَلَمْ اَتَّعِظْ، وَ زَجَرْتَنِی عَنِ الْمَعَاصِی فَلَمْ اَنْزَجِرْ فَمَا عُذْرِی؟ (صادقیه، ص: ۳۹۷, س:۱۱)
اَنَا عَبْدُکَ الَّذی ... اَمَرْتَهُ فَلَمْ یَاْتَمِرْ، وَ زَجَرْتَهُ فَلَمْ یَنْزَجِرْ وَ نَهَیْتَهُ عَنْ مَعْصِیَتِکَ فَخالَفَ اَمْرَکَ اِلَی نَهْیِکَ، لَا مُعانَدَةً لَکَ وَ لَا اسْتِکْباراً عَلَیْکَ، بَلْ دَعاهُ هَواهُ اِلَی ما زَیَّلْتَهُ وَ اِلَی ما حَذَّرْتَهُ. (سجادیه، ص: ۳۲۴, س:۱۲)
یَا غَالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ، زَجَرْتُ کُلَّ رَاصِدٍ رَصَدَ، وَ مَارِدٍ مَرَدَ وَ حَاسِدٍ حَسَدَ وَ عَدُوٍّ کَنَدَ وَ عَانِدٍ عَنَدَ. (علویه، ص: ۲۶۵, س:۱۹)
زَجَرْتُهُمْ بِقُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ، اللّه ُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ. (سجادیه، ص: ۳۷۴, س:۵)
حُلْ بَیْنِی وَ بَیْنَ اَعْدَایی بِالْمَلَایِکَةِ الْغِلَاظِ ... یُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جَانِبٍ دُحُوراً وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ، ذَلَّلْتُهُمْ وَ زَجَرْتُهُمْ وَ عَلَوْتُهُمْ. (کاظمیه، ص: ۴۴, س:۶)
حَجَبْتُکُمْ وَ زَجَرْتُکُمْ مَعَاشِرَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ بِاَسْمَاءِ اللَّهِ الْمَلِکِ الْجَبَّارِ، خَالِقِ کُلِّ شَیْءٍ بِمِقْدَارٍ. (باقریه، ص: ۴۰, س:۹)
وَ الصَّافَّاتِ صَفّاً، فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً، فَالتَّالِیَاتِ ذِکْراً. (نبویه، ص: ۳۴۸, س:۱۶)
وَ الصَّافَّاتِ صَفّاً، فَالزَّاجِراتِ زَجْراً، فَالتَّالِیَاتِ ذِکْراً، اِنَّ اِلهَکُمْ لَواحِدٌ، رَبُّ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ. (صادقیه، ص: ۲۹۶, س:۶)
اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی نَظْمِ اَعْدایِه (الشَّیْطانِ) وَ اعْزِلْنا عَنْ عِدادِ اَوْلِیایِه، لَا نُطیعُ لَهُ اِذَا اسْتَهْوانا وَ لَا نَسْتَجیبُ لَهُ اِذا دَعانا، نَاْمُرُ بِمُناواتِه مَنْ اَطاعَ اَمْرَنا وَ نَعِظُ عَنْ مُتابَعَتِه مَنِ اتَّبَعَ زَجْرَنا. (سجادیه، ص: ۱۰۵, س:۱۲)
یا اِلَهی اَنَا الَّذی لَمْ اَعْقِلْ عِنْدَ الذُّنُوبِ نَهْیَکَ، وَ لَمْ اُراقِبْ عِنْدَ اللَّذّاتِ زَجْرَکَ، وَ لَمْ اَقْبَلْ عِنْدَ الشَّهْوَةِ نَصیحَتَکَ، رَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْحِلْمِ، وَ غَدَوْتُ اِلَی الظُّلْمِ بَعْدَ الْعِلْمِ. (سجادیه، ص: ۳۳۴, س:۵)
ثُمَّ اَمَرَنا لِیَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَ نَهانَا لِیَبْتَلِیَ شُکْرَنَا، فَخالَفْنَا عَنْ طَریقِ اَمْرِه وَ رَکِبْنَا مُتُونَ زَجْرِه فَلَمْ یَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِه، وَ لَمْ یُعاجِلْنا بِنِقْمَتِه، بَلْ تَاَنّانَا بِرَحْمَتِه تَکَرُّماً، وَ انْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَاْفَتِه حِلْماً. (سجادیه، ص: ۲۰, س:۱)
فَصَلِّ عَلَی الْمَلایِکَةِ ... خُزّانِ الْمَطَرِ وَ زَوَاجِرِ السَّحَابِ وَ الَّذِی بِصَوْتِ زَجْرِه یُسْمَعُ زَجَلُ الرُّعُودِ وَ اِذَا سَبَّحَتْ بِه حَفِیفَةُ السَّحَابِ الْتَمَعَتْ صَوَاعِقُ الْبُرُوقِ، وَ مُشَیِّعِی الثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ، وَ الْهَابِطِینَ مَعَ قَطْرِ الْمَطَرِ اِذَا نَزَلَ. (سجادیه، ص: ۴۲, س:۲)
وَ اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنا ... لِما طَوَتِ الْغَفْلَةُ عَنّا مِنْ تَصَفُّحِ الْاِعْتِبارِ ناشِراً، حَتَّی تُوصِلَ اِلَی قُلُوبِنا فَهْمَ عَجایِبِهِ، وَ زَواجِرَ اَمْثالِهِ الَّتی ضَعُفَتِ الْجِبالُ الرَّواسی عَلَی صَلابَتِها عَنِ احْتِمالِه. (سجادیه، ص: ۱۹۶, س:۹)
فَکَانَ جَزَاوُکَ مِنِّی اَنْ کَافَاْتُکَ عَنِ الْاِحْسَانِ بِالْاِسَاءَةِ، حَرِیصاً عَلَی مَا اَسْخَطَکَ، مُتَنَقِّلاً فِیمَا اَسْتَحِقُّ بِهِ الْمَزِیدَ مِنْ نِقْمَتِکَ، سَرِیعاً اِلَی مَا اَبْعَدَ عَنْ رِضَاکَ، مُغْتَبِطاً بِغِرَّةِ الْاَمَلِ، مُعْرِضاً عَنْ زَوَاجِرِ الْاَجَلِ. (علویه، ص: ۱۹, س:۱۵)
فَصَلِّ عَلَی الْمَلایِکَةِ ... خُزّانِ الْمَطَرِ وَ زَوَاجِرِ السَّحَابِ وَ الَّذِی بِصَوْتِ زَجْرِه یُسْمَعُ زَجَلُ الرُّعُودِ وَ اِذَا سَبَّحَتْ بِه حَفِیفَةُ السَّحَابِ الْتَمَعَتْ صَوَاعِقُ الْبُرُوقِ، وَ مُشَیِّعِی الثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ، وَ الْهَابِطِینَ مَعَ قَطْرِ الْمَطَرِ اِذَا نَزَلَ. (سجادیه، ص: ۴۲, س:۲)
فَکَانَ جَزاوُکَ مِنّا اَنْ کَافَاْناکَ عَلَی الْاِحْسانِ بِالْاِساءَةِ، اجْتِراءً مِنّا عَلَی ما اَسْخَطَ، وَ مُسارَعَةً اِلَی ما باعَدَ مِنْ رِضاکَ، وَ اغْتِباطاً بِغُرُورِ آمالِنا، وَ اِعْراضاً عَلَی زَواجِرِ آجالِنا، فَلَمْ یَرْدَعْنا ذلِکَ. (سجادیه، ص: ۴۶۸, س:۱۵)
وَ الصَّافَّاتِ صَفّاً، فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً، فَالتَّالِیَاتِ ذِکْراً. (نبویه، ص: ۳۴۸, س:۱۶)
وَ الصَّافَّاتِ صَفّاً، فَالزَّاجِراتِ زَجْراً، فَالتَّالِیَاتِ ذِکْراً، اِنَّ اِلهَکُمْ لَواحِدٌ، رَبُّ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ رَبُّ الْمَشارِقِ. (صادقیه، ص: ۲۹۶, س:۶)
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الاَسْبابُ، وَ جَرَی بِقُدْرَتِکَ الْقَضاءُ، وَ مَضَتْ عَلَی اِرادَتِکَ الاَشْیاءُ، فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُوْتَمِرَةٌ وَ بِاِرادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ. (سجادیه، ص: ۶۷, س:۸)
ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْاَسْبَابُ، وَ جَرَی بِطَاعَتِکَ الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَی ذِکْرِکَ الْاَشْیَاءُ، فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُوْتَمِرَةٌ، وَ بِاِرَادَتِکَ دُونَ وَحْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ. (هادویه، ص: ۱۸۲, س:۱۳)
یَا مَنْ سَتَرَنِی مِنَ الْآبَاءِ وَ الْاُمَّهَاتِ اَنْ یَزْجُرُونِی وَ مِنَ الْعَشَایِرِ وَ الْاِخْوَانِ اَنْ یُعَیِّرُونِی وَ مِنَ السَّلَاطِینِ اَنْ یُعَاقِبُونِی وَ لَوِ اطَّلَعُوا یَا مَوْلَایَ عَلَی مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنِّی اِذاً مَا اَنْظَرُونِی وَ لَرَفَضُونِی وَ قَطَعُونِی. (حسینیه، ص: ۱۴۰, س:۷)
اَنَا عَبْدُکَ الَّذی ... اَمَرْتَهُ فَلَمْ یَاْتَمِرْ، وَ زَجَرْتَهُ فَلَمْ یَنْزَجِرْ وَ نَهَیْتَهُ عَنْ مَعْصِیَتِکَ فَخالَفَ اَمْرَکَ اِلَی نَهْیِکَ، لَا مُعانَدَةً لَکَ وَ لَا اسْتِکْباراً عَلَیْکَ، بَلْ دَعاهُ هَواهُ اِلَی ما زَیَّلْتَهُ وَ اِلَی ما حَذَّرْتَهُ. (سجادیه، ص: ۳۲۴, س:۱۲)