دُعَاءُ عِیسَی (ع)؛ فَتَبَارَکْتَ اللَّهُمَّ فِیمَا دَحَوْتَ مِنْ اَرْضِکَ دَحَوْتَهَا عَلَی الْمَاءِ، فَاَذْلَلْتَ لَهَا الْمَاءَ الْمُتَظَاهِرَ، فَذَلَّ لِطَاعَتِکَ وَ اَذْعَنَ لِاَمْرِکَ. (نبویه، ص: ۶۵, س:۱۷)
اِنَّکَ وَلیُّ مَنِ اعْتَصَمَ بِنَصْرِکَ، وَ مُجازِی مَنْ اَذْعَنَ بِوُجُوبِ شُکْرِکَ. (سجادیه، ص: ۴۶۷, س:۲)
الْحَمْدُ اللَّهِ الَّذِی ... قَدْ خَضَعَتْ لَهُ رِقَابُ الصِّعَابِ فِی مَحَلِّ تُخُومِ قَرَارِهَا، وَ اَذْعَنَتْ لَهُ رَوَاصِنُ الْاَسْبَابِ فِی مُنْتَهَی شَوَاهِقِ اَقْطَارِهَا. (علویه، ص: ۳۸۵, س:۱۸)
فَاَیْقَنَتِ الْبَرایا اَنَّکَ مُدَبِّرُها وَ خالِقُها، وَ اَذْعَنَتْ اَنَّکَ مُقَدِّرُها وَ رازِقُها. (سجادیه، ص: ۴۳۷, س:۳)
اَحْمَدُهُ مُقَصِّراً عَنْ کُنْهِ شُکْرِهِ، وَ اُوْمِنُ بِهِ اِذْعَاناً لِرُبُوبِیَّتِهِ، وَ اَسْتَعِینُهُ طَالِباً لِعِصْمَتِهِ، وَ اَتَوَکَّلُ عَلَیْهِ مُفَوِّضاً اِلَیْهِ. (علویه، ص: ۵۱, س:۴)
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُسْتَحْمَدِ بِالْآلَاءِ وَ تَتَابُعِ النَّعْمَاءِ وَ صَارِفِ الشَّدَایِدِ وَ الْبَلَاءِ عِنْدَ الْفُهَمَاءِ وَ غَیْرِ الْفُهَمَاءِ الْمُذْعِنِینَ مِنْ عِبَادِهِ لِامْتِنَاعِهِ بِجَلَالِهِ وَ کِبْرِیَایِهِ وَ عُلُوِّهِ عَنْ لُحُوقِ الْاَوْهَامِ بِبَقَایِهِ الْمُرْتَفَعِ عَنْ کُنْهِ ظَنَانَةِ الْمَخْلُوقِینَ مِنْ اَنْ تُحِیطَ بِمَکْنُونِ غَیْبِهِ رَوِیَّاتُ عُقُولِ الرَّایِینَ. (حسنیه، ص: ۸۴, س:۱۵)
فَاَذْعَنُوا لَهُ صَاغِرِینَ مِنْ بَعْدِ قُوَّتِهِمْ، فَلَا سُلْطَانَ لَکُمْ وَ لَا سَبِیلَ. (صادقیه، ص: ۳۱۶, س:۱۷)
وَ قَدْ اَتَیْتُکَ یَا اِلَهِی بَعْدَ تَقْصِیرِی وَ اِسْرَافِی عَلَی نَفْسِی مُعْتَذِراً نَادِماً، مُنْکَسِراً مُسْتَقِیلاً، مُسْتَغْفِراً مُنِیباً، مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً. (علویه، ص: ۳۷۴, س:۱۵)
وَ فَرَّدْتُهُ تَفْرِیدَ مُوْمِنٍ مُتْقِنٍ، وَ وَحَّدْتُهُ تَوْحِیدَ عَبْدٍ مُذْعِنٍ، لَیْسَ لَهُ شَرِیکٌ فِی مُلْکِهِ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ فِی صُنْعِهِ، جَلَّ عَنْ مُشِیرٍ وَ وَزِیرٍ، وَ تَنَزَّهَ عَنْ مِثْلٍ وَ نَظِیرٍ. (علویه، ص: ۵۹, س:۲)
دُعَاءُ عِیسَی (ع)؛ اَنْتَ الَّذِی خَلَقْتَ سَبْعاً فِی الْهَوَاءِ بِکَلِمَاتِکَ، مُسْتَوِیَاتِ الطِّبَاقِ مُذْعِنَاتٍ لِطَاعَتِکَ، سَمَا بِهِنَّ الْعُلُوَّ بِسُلْطَانِکَ، فَاَجَبْنَ وَ هُنَّ دُخَانٌ مِنْ خَوْفِکَ، فَاَتَیْنَ طَایِعَاتٍ بِاَمْرِکَ. (نبویه، ص: ۶۵, س:۱۰)
اَ تُسَلِّطُ النَّارَ ... عَلَی ضَمَایِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِکَ حَتَّی صَارَتْ خَاشِعَةً، وَ عَلَی جَوَارِحَ سَعَتْ اِلَی اَوْطَانِ تَعَبُّدِکَ طَایِعَةً، وَ اَشَارَتْ بِاسْتِغْفَارِکَ مُذْعِنَةً؟ مَا هَکَذَا الظَّنُّ بِکَ وَ لَا اُخْبِرْنَا بِفَضْلِکَ عَنْکَ. (علویه، ص: ۳۷۵, س:۱۳)
اَیْنَ تُذْهَبُ بِی عَنْکَ ... وَ اَزِمَّةُ الْاُمُورِ کُلُّهَا بِیَدِکَ، صَادِرَةٌ عَنْ قَضَایِکَ، مُذْعِنَةٌ بِالْخُضُوعِ لِقُدْرَتِکَ فَقِیرَةٌ اِلَی عَفْوِکَ، ذَاتُ فَاقَةٍ اِلَی قَارِبٍ مِنْ رَحْمَتِکَ. (صادقیه، ص: ۲۷۳, س:۱۱)
وَ اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ الَّتِی اسْتَوَیْتَ بِهَا عَلَی عَرْشِکَ، فَخَلَقْتَ بِهَا جَمِیعَ خَلْقِکَ فَهُمْ لَکَ مُذْعِنُونَ. (علویه، ص: ۴۲۵, س:۱۳)
یَا مَنْ خَافَتِ الْمَلَایِکَةُ مِنْ نُورِهِ الْمُتَوَقِّدِ فَهُمْ حَوْلَ کُرْسِیِّهِ وَ عَرْشِهِ صَافُّونَ مُسَبِّحُونَ طَایِفُونَ خَاضِعُونَ مُذْعِنُونَ لِنُورِ جَلَالِهِ. (کاظمیه، ص: ۲۳, س:۸)
اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذِی فَطَرْتَ بِهِ خَلْقَکَ، فَکُلٌّ لَکَ مُذْعِنُونَ. (مهدویه، ص: ۳۴۳, س:۱۲)