(حِینَ وُضِعَ الْخِوَانُ فَلَمَّا فَرَغَ): الْحَمْدُ لِلَّهِ. (صادقیه، ص: ۶۸۳, س:۷)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ، وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ، وَ لِسَانِی مِنَ الْکِذْبِ وَ عَیْنِی مِنَ الْخِیَانَةِ؛ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (نبویه، ص: ۲۶۸, س:۲)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ ... مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّهَا بِیْسَ الْبِطَانَةُ. (نبویه، ص: ۳۲۲, س:۱۱)
طَهِّرْ جَسَدِی مِنَ الدَّنَسِ، وَ عَیْنِی مِنَ الْخِیَانَةِ، وَ صَدْرِی مِنَ الْوَسْوَاسِ وَ الْحَرَجِ. (نبویه، ص: ۳۹۶, س:۸)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِی مِنَ الْکَذِبِ، وَ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ، وَ بَصَرِی مِنَ الْخِیَانَةِ، اِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (علویه، ص: ۴۷۱, س:۶)
وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْخِیانَةِ وَ الْعُدْوانِ وَ الطُّغْیانِ. (سجادیه، ص: ۳۶۳, س:۱۲)
فَاِنِّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ ... السَّرِقَةِ وَ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ نَقْصِ الْمِکْیَالِ وَ بَخْسِ الْمِیزَانِ وَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ نَقْضِ الْعَهْدِ وَ الْفِرْیَةِ وَ الْخِیَانَةِ وَ الْغَدْرِ وَ اِخْفَارِ الذِّمَّةِ وَ الْحَلْفِ. (صادقیه، ص: ۴۰۳, س:۹)
اَسْاَلُکَ بِجَمِیعِ مَسَایِلِکَ اَنْ ... تَمْنَعَ لِسَانِی مِنَ الْکِذْبِ، وَ قَلْبِی مِنَ الْحَسَدِ، وَ عَیْنِی مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ، وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (صادقیه، ص: ۴۳۴, س:۸)
اَسْاَلُکَ ... اَنْ تَعْصِمَنِی بِطَاعَتِکَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَ بِمَا اَحْبَبْتَ عَمَّا کَرِهْتَ، وَ بِالْاِیمَانِ عَنِ الْکُفْرِ وَ بِالْهُدَی عَنِ الضَّلَالَةِ، وَ بِالْیَقِینِ عَنِ الرِّیبَةِ، وَ بِالْاَمَانَةِ عَنِ الْخِیَانَةِ وَ بِالصِّدْقِ عَنِ الْکِذْبِ. (صادقیه، ص: ۴۴۷, س:۱۶)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِی مِنَ الْکَذِبِ، وَ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ، وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ وَ بَصَرِی مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۹۹, س:۷)
وَ اغْضُضْ اَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیَانَةِ. (مهدویه، ص: ۲۵۸, س:۳)
وَ اجْعَلْ قُلُوبَنا مَعْقُودَةً بِسَلاسِلِ النُّورِ، وَ عَلِقْها مِنْ اَرْکَانِ عَرْشِکَ بِاَطْنابِ الذِّکْرِ، وَ اشْغَلْها بِالنَّظَرِ اِلَیْکَ عَنْ شَرِّ مَواقِفِ الْمُخْتانینَ، وَ اَطْلِقْها مِنَ الاَسْرِ لِتَجُولَ فی خِدْمَتِکَ مَعَ الْجَوّالینَ. (سجادیه، ص: ۴۷۴, س:۱۳)
نَحْمَدُهُ عَلَی مَا اَخَذَ وَ اَعْطَی، وَ عَلَی مَا اَبْلَی وَ ابْتَلَی، الْبَاطِنُ لِکُلِّ خَفِیَّةٍ، وَ الْحَاضِرُ لِکُلِّ سَرِیرَةٍ، الْعَالِمُ بِمَا تُکِنُّ الصُّدُورُ، وَ مَا تَخُونُ الْعُیُونُ. (علویه، ص: ۶۰, س:۶)
یَعْلَمُ مَا تُکِنُّ الصُّدُورُ، وَ مَا تَخُونُ الْعُیُونُ، وَ مَا فِی قَعْرِ الْبُحُورِ، وَ مَا تُرْخَی عَلَیْهِ السُّتُورُ. (علویه، ص: ۵۰۰, س:۱۸)
فَاِنَّکَ شَاهِدُ کُلِّ نَجْوَی وَ عَالِمُ کُلِّ فَحْوَی وَ لَا تَخْفَی عَلَیْکَ مِنْ اَعْمَالِهِمْ (الظَّلَمَةِ) خَافِیَةٌ وَ لَا تَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ اَعْیُنِهِمْ خَایِنَةٌ وَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُیُوبِ عَالِمُ مَا فِی الضَّمَایِرِ وَ الْقُلُوبِ. (مهدویه، ص: ۲۷۹, س:۱۷)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ، وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ، وَ لِسَانِی مِنَ الْکِذْبِ وَ عَیْنِی مِنَ الْخِیَانَةِ؛ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (نبویه، ص: ۲۶۸, س:۲)
تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (نبویه، ص: ۴۷۸, س:۱۱)
اعْتَصَمْتُ بِاللَّهِ الَّذِی لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ، الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی، یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (علویه، ص: ۷۰, س:۵)
یَا مَنْ لَا یُوَارِی مِنْهُ سَمَاءٌ سَمَاءً وَ لَا اَرْضٌ اَرْضاً وَ لَا بَحْرٌ مَا فِی قَعْرِهِ وَ لَا جَبَلٌ مَا فِی وَعْرِهِ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ وَ مَا اَظْلَمَ عَلَیْهِ اللَّیْلُ وَ اَشْرَقَ عَلَیْهِ النَّهَارُ. (علویه، ص: ۲۳۲, س:۱۴)
لَا اِلَهَ اِلَّا اللَّهُ الَّذِی لَا یُدْرَکُ بِالْعُیُونِ وَ الْاَبْصَارِ، وَ لَا یُجْهَلُ بِالْعُقُولِ وَ الْاَلْبَابِ، وَ لَا یَخْلُو مِنَ الضَّمِیرِ، وَ یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (علویه، ص: ۴۱۷, س:۸)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِی مِنَ الْکَذِبِ، وَ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ، وَ بَصَرِی مِنَ الْخِیَانَةِ، اِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (علویه، ص: ۴۷۱, س:۶)
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِی یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (فاطمیه، ص: ۳۳, س:۳)
یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ، وَ غَیْبَ مَا تَاْتِی بِهِ الْاَزْمَانُ وَ الدُّهُورُ. (حسینیه، ص: ۱۳۷, س:۴)
یَعْلَمُ هَماهِمَ الاَنْفُسِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ وَ وَساوِسَها وَ نِیّاتِ الْقُلُوبِ وَ نُطْقَ الاَلْسُنِ وَ رَجْعَ الشِّفاهِ وَ بَطْشَ الاَیْدی وَ نَقْلَ الاَقْدام وَ خایِنَةَ الاَعْیُنِ وَ السِّرَّ وَ اَخْفَی، وَ النَّجْوَی وَ ما تَحْتَ الثَّرَی. (سجادیه، ص: ۳۴۱, س:۳)
یا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (سجادیه، ص: ۳۸۳, س:۳)
یا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (سجادیه، ص: ۵۳۸, س:۸)
وَ یَا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (باقریه، ص: ۷۷, س:۱۵)
تَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ، غَارَتِ النُّجُومُ، وَ نَامَتِ الْعُیُونُ، وَ اَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لَا تَاْخُذُکَ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ. (باقریه، ص: ۸۳, س:۵)
یَا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ بِخَافِیَاتِ لَحْظِ الْجُفُونِ، وَ سَرَایِرِ الْقُلُوبِ، وَ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ. (صادقیه، ص: ۲۶۶, س:۱)
وَ الْحَمْدُ اللَّهِ الَّذِی یَصِفُ وَ لَا یُوصَفُ، وَ یَعْلَمُ وَ لَا یُعَلَّمُ، یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (صادقیه، ص: ۳۴۱, س:۱۴)
اَسْاَلُکَ بِجَمِیعِ مَسَایِلِکَ اَنْ ... تَمْنَعَ لِسَانِی مِنَ الْکِذْبِ، وَ قَلْبِی مِنَ الْحَسَدِ، وَ عَیْنِی مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ، وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (صادقیه، ص: ۴۳۴, س:۹)
بَلَوْتَ فَقَهَرْتَ، وَ نَظَرْتَ فَخَبَرْتَ، وَ بَطَنْتَ وَ عَلِمْتَ فَسَتَرْتَ، وَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ ظَهَرْتَ، تَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (صادقیه، ص: ۴۹۳, س:۲)
تُدْلِجُ الرَّحْمَةَ عَلَی مَنْ تَشَاءُ مِنْ خَلْقِکَ، تَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (صادقیه، ص: ۵۳۰, س:۳)
السِّرُّ عِنْدَکَ عَلَانِیَةٌ، وَ الْغَیْبُ عِنْدَکَ شَهَادَةٌ، تَعْلَمُ وَهْمَ الْقُلُوبِ وَ رَجْمَ الْغُیُوبِ، وَ رَجْعَ الْاَلْسُنِ، وَ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ، وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۲۲, س:۸)
تَعْلَمُ مَا اُخْفِیَ وَ مَا اُعْلِنُ، وَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۴۹, س:۵)
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی یَصِفُ وَ لَا یُوصَفُ، وَ یَعْلَمُ وَ لَا یُعْلَمُ یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۸۸, س:۷)
اللَّهُمَّ طَهِّرْ لِسَانِی مِنَ الْکَذِبِ، وَ قَلْبِی مِنَ النِّفَاقِ، وَ عَمَلِی مِنَ الرِّیَاءِ وَ بَصَرِی مِنَ الْخِیَانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (کاظمیه، ص: ۹۹, س:۷)
سُبْحَانَ مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (رضویه، ص: ۱۷, س:۶)
یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (رضویه، ص: ۷۱, س:۱۱)
یَا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ، وَ یُجِنُّ الضَّمِیرُ، وَ هُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ. (جوادیه، ص: ۱۵۰, س:۵)
مُطَّلِعاً عَلَی الضَّمَایِرِ، عَارِفاً بِالسَّرَایِرِ، یَعْلَمُ خَایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ. (مهدویه، ص: ۳۳۱, س:۱۰)
یَا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ وَ یَا مَنْ لَا تَخْفَی عَلَیْهِ خَافِیَةٌ. (مزار، ص: ۴۵, س:۱۶)
یا مَنْ یَعْلَمُ خایِنَةَ الاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (مزار، ص: ۱۱۸, س:۱۴)
لَا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلَی کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَ لَا تُدْرِکُ الْاَوْهَامُ حَقِیقَةَ مَاهِیَّتِهِ وَ لَا تَتَصَوَّرُ الْاَنْفُسُ مَعَانِیَ کَیْفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً عَلَی الضَّمَایِرِ، عَارِفاً بِالسَّرَایِرِ، یَعْلَمُ خایِنَةَ الْاَعْیُنِ وَ ما تُخْفِی الصُّدُورُ. (مزار، ص: ۲۴۰, س:۱۰)
خانَتْنَا الصِّفاتُ وَ کَلَّتِ الْاَلْسُنُ دُونَ عِبَارَتِه، فَلَمْ تَهْتَدِ الْقُلُوبُ اِلَی مَنازِلِکَ فِیهِ مِنْ فَضْلِ عَطَاءٍ تُوْتیهِ (مُحَمَّد) وَ ذَخیرَةِ کَرامَةٍ تُوصِلُهَا اِلَیْهِ، وَ تَهْطِلُ سَماوُها عَلَیْهِ. (سجادیه، ص: ۳۶, س:۹)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ سَلْواً عَنِ الدُّنْیَا ... فَلَا تَجْعَلْنِی مِمَّنْ رَضِیَ بِهَا، وَ اطْمَاَنَّ اِلَیْهَا، وَ وَثِقَ بِهَا، فَاِنَّ مَنِ اطْمَاَنَّ اِلَیْهَا خَانَتْهُ، وَ مَنْ وَثِقَ بِهَا غَرَّتْهُ. (علویه، ص: ۱۸۶, س:۱۴)
فَزادَنی جَلیلُ الْخَطْبِ لِفَقْدِهِمْ جَویً، وَ خانَنِی الصَّبْرُ حَتَّی کَاَنّی اَوَّلُ مُمْتَحَنٍ اَتَذَکَّرُ مَعارِفَ الدُّنیا وَ فِراقَ الاَحِبَّةِ. (سجادیه، ص: ۵۲۳, س:۱)
اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ (صَنَمَیْ قُرَیْشٍ) بِعَدَدِ کُلِّ ... ظُلْمٍ نَشَرُوهُ، وَ وَعْدٍ اَخْلَفُوهُ، وَ اَمَانٍ خَانُوهُ، وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ، وَ حَلَالٍ حَرَّمُوهُ، وَ حَرَامٍ اَحَلُّوهُ، وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ، وَ جَنِینٍ اَسْقَطُوهُ. (علویه، ص: ۴۶۰, س:۸)
اللَّهُمَّ وَ ضَاعِفْ لَعْنَتَکَ وَ بَاْسَکَ وَ نَکَالَکَ وَ عَذَابَکَ عَلَی اللَّذَیْنِ کَفَرَا نِعْمَتَکَ، وَ خَوَّنَا رَسُولَکَ، وَ اتَّهَمَا نَبِیَّکَ وَ بَایَنَاهُ، وَ حَلَّا عَقْدَهُ فِی وَصِیِّهِ. (صادقیه، ص: ۵۵۴, س:۱۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فِیهِ اَمَانَتِی، اَوْ بَخَّسْتُ بِفِعْلِهِ نَفْسِی، اَوِ احْتَطَبْتُ بِهِ عَلَی بَدَنِی، اَوْ قَدَّمْتُ فِیهِ لَذَّتِی، اَوْ آثَرْتُ فِیهِ شَهْوَتِی اَوْ سَعَیْتُ فِیهِ لِغَیْرِی. (علویه، ص: ۱۵۶, س:۱۳)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فِیهِ اَمَانَتِی، اَوْ بَخَسْتُ فِیهِ بِفِعْلِهِ نَفْسِی، اَوِ احْتَطَبْتُ بِهِ عَلَی بَدَنِی، اَوْ آثَرْتُ فِیهِ شَهَوَاتِی، اَوْ قَدَّمْتُ فِیهِ لَذَّاتِی. (علویه، ص: ۱۶۸, س:۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فِیهِ اَمَانَتِی، اَوْ نَحَّسْتُ بِفِعْلِهِ نَفْسِی، اَوِ احْتَطَبْتُ بِهِ عَلَی بَدَنِی، اَوْ قَدَّمْتُ فِیهِ لَذَّتِی، اَوْ آثَرْتُ فِیهِ شَهَوَاتِی. (صادقیه، ص: ۴۸۴, س:۱۱)
اللَّهُمَّ اِنِّی لَمْ آخُذْ مَا اَخَذْتُ مِنْهُ خِیَانَةً وَ لَا ظُلْماً وَ لَکِنِّی اَخَذْتُهُ مَکَانَ حَقِّی. (صادقیه، ص: ۶۰۱, س:۸)
اللَّهُمَّ اِنِّی اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ ... ظُلْمٍ اَوْ خِیَانَةٍ اَوْ سِرْقَةٍ اَوْ کِذْبٍ اَوْ لَهْوٍ اَوْ لَعْبٍ اَوْ نَوْعٍ مِنْ اَنْوَاعِ مَا یُکْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوبُ وَ یَکُونُ بِاجْتِرَاحِهِ الْعَطَبُ. (علویه، ص: ۱۵۹, س:۱۳)
اللَّهُمَّ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ کَتَبْتَهُ عَلَیَّ بِسَبَبِ ... سَخَاءٍ اَوْ شُحٍّ اَوْ ظُلْمٍ اَوْ خِیَانَةٍ اَوْ سِرْقَةٍ اَوْ کِذْبٍ اَوْ نَمِیمَةٍ اَوْ لَهْوٍ اَوْ لَعِبٍ اَوْ نَوْعٍ مِمَّا یُکْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوبُ، وَ یَکُونُ فِی اجْتِرَاحِهِ الْعَطَبُ. (علویه، ص: ۱۶۸, س:۱۴)
اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ (صَنَمَیْ قُرَیْشٍ) ... بِکُلِّ حِیلَةٍ اَحْدَثُوهَا، وَ خِیَانَةٍ اَوْرَدُوهَا، وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا، وَ اَزْیَافٍ لَزِمُوهَا، وَ شَهَادَاتٍ کَتَمُوهَا، وَ وَصِیَّةٍ ضَیَّعُوهَا. (علویه، ص: ۴۶۰, س:۱۴)
فَلَمَّا مَضَی الْمُصْطَفَی ... اَسْرَعُوا لِنَقْضِ الْبَیْعَةِ وَ مُخَالَفَةِ الْمَوَاثِیقِ الْمُوَکَّدَةِ وَ خِیَانَةِ الْاَمَانَةِ الْمَعْرُوضَةِ عَلَی الْجِبَالِ الرَّاسِیَةِ وَ اَبَتْ اَنْ تَحْمِلَهَا وَ حَمَلَهَا الْاِنْسَانُ الظَّلُومُ الْجَهُولُ ذُو الشِّقَاقِ وَ الْعِزَّةِ بِالْآثَامِ الْمُولِمَةِ وَ الْاَنَفَةِ عَنِ الِانْقِیَادِ لِحَمِیدِ الْعَاقِبَةِ. (مزار، ص: ۳۳۱, س:۶)
وَ حَتَّی مَتَی تَعِدُنِی الدُّنْیا فَتَخْلِفُ، وَ اَیْتَمِنُها فَتَخُونُ؟! (سجادیه، ص: ۵۱۹, س:۷)
(عَلَی اَهْلِ الْکُوفَةِ): اللَّهُمَّ کَمَا ایْتَمَنْتُهُمْ فَخَانُونِی، وَ نَصَحْتُ لَهُمْ فَغَشُّونِی، فَسَلِّطْ عَلَیْهِمْ فَتَی ثَقِیفٍ، الذَّیَّالَ الْمَیَّالَ، یَاْکُلُ خُضْرَتَهَا، وَ یَلْبَسُ فَرْوَتَهَا، یَحْکُمُ فِیهَا بِحُکْمِ الْجَاهِلِیَّةِ. (علویه، ص: ۵۴۲, س:۳)